法藏法师：超越自己的经验理性

　　一般我们讲「经验理性」，意思就是说：下雨了，就要收衣服。这就是一种由人类的经验所形成的「理性思维」。它虽符合人类的「经验」，但却不即等于「真理」！

　　在某个时间、空间当中，可以一再地重复着同样的「经验」，从而对此经验进行人类所熟悉的，基于假设或更早之前的经验，而做的「归纳、推论」，从而得到新得结论，这就叫做「经验理性」。然而人类却不能「全用」，甚至「唯一用」人类自身的「经验理性」来看待法界中的一切事情。

　　信仰佛教最大的障碍就是人类执着自己的经验理性，然后傲慢起来，说：根据「人类的经验」，我认为「什么是可信的、什么是不可信的」、「钱是我赚，老婆是我娶的，我只要做「好事」就好了，我自己能判断、抉择一切的价值与是非，因此，干嘛要皈依？

　　问题是你怎么定义什么是「可信、不可信」？什么叫做「好事」？又什么叫做「好人」？人类有历史文明的记载，不过短短数千年，人类至今尚且不能离开月球以外的地方进行旅行，人类那未加觉性训练的、浅薄而局限的知识、经验与理性，真的能彻底而无误地探知宇宙人生的真理吗？

　　钓鱼是不是好事？当然是，所以法律不禁止嘛！吃肉是不是好事？当然是，好吃啊，到处都在卖，也不犯法啊。

　　这些所谓的「好事」，其实只是人类以自我为中心的「集体」经验认知、或自私的「共同认定」而已！以鱼、以被宰杀的「动物认知」来说，它绝不意味着是好事。

　　事实上，当你在伤害人或动物时，以宇宙中的因果律而言，我们是一定要招果报的！可是在一般人的经验中，却认为那是好事，因此也无知的自认为：「我是好人」，既是好人干嘛学佛？干嘛皈依？那是恋爱失败、痛苦、愚痴、懦弱的人才会去做的事。

　　人们太自信于这种狭隘的经验理性，所以世间总是纷争、贪求，自私、傲慢无量。因此一个有智能的人，就要懂得超越自己的经验理性，要有出格的想法跟看法，才能使自己的人生有所超越。

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