宋智明：六妙门修证全书 第五章 密乘六妙门 第三节 止门修法

 　　止门修法，分为以下三个阶段

　　(一)、刹那念起，顿即根断：

　　依照上来教法，禅坐之际，以心随激荡而起念故，行者自觉百念丛生，连续不绝。既知一念之生，尚须抑制，应自作意，勿任杂念生起。是以於一念初起之时，应立即自根断绝，续住於定。

　　此与天台法门中的制心止相同。

　　㈡、任念运行，不生分别：

　　禅定时，力避起念，为时既久，终觉念起念落，接踵而至，为数无量，是为念之觉知，换言之即仇管之发见也。如是境界，谓之初住。初住者，所臻最初寂静之境。於是行者静观念起念落，不绝如缕，而漠然无动於中，如入止足河滨，静观洪流。

　　此是天台体真止的初步。

　　㈢、心住清净本然，想念来扰，不为所动

　　一度心臻冥寂，纵为一刹那间，已能了解念之生灭。尔时，便觉想念纷至沓来，愈益增多，实则念来不断，不增不减，顿时而有，离念而立能止念生起者，实相也。

　　此即体真止的悟境。

　　以上三步，专就心地做工夫。前面的数、随等，与天台法门中的系缘止相通；

　　而此三法则与天台制心止、体真止相合。行者可以融会而体验之。