五明学习: 内明: 净土宗 | 禅宗 | 密宗 | 成实宗 | 地论宗 | 法相宗 | 华严宗 | 律宗 | 南传 | 涅盘宗 | 毗昙宗 | 三论宗 | 摄论宗 | 天台宗 | 综论 | 其它 | 护持 |
海云继梦法师:心法 对治妄想心 |
 
海云继梦法师:心法 对治妄想心
妄想心可以直接转化成心的存在! 执着心可以直接转化成心的作用! 对治妄想心用「安住正念」之法, 以一正念降伏那无所不攀缘的意识心……… 对治妄想心用「安住正念」之法,以一正念降伏那无所不攀缘的意识心!当此妄想心的作用被正念之法宝降伏之后,此心即转化成心的本体,义即风浪止、心水现。故妄想心可以直接转成心的存在! 而对治执着心要用活泼的转化之法,要以平常的功夫去训练心境,尤以慈悲喜舍的四无量心,若不用此四无量心,则很难去转化那粘着的僵固心!当此「四无量心」将那粘着心降伏之后,此执着心即能转化成真正心的作用,这就是化对立为圆融。是故,执着心可以直接转化成心的作用! 换言之,就心体而言,凡夫之心体是散乱的、无力量的,不能构成因缘组合中的主导力量。 而行者的心体是能具体呈显的(仍然是无形无状的),是有力的、能够当家作主的,在因缘的组合过程中,能起主导作用! 所以行者的愿力能够无远弗届、无量无边,即是这个缘因。 而凡夫的心用是单向的、僵化的、唯一的,它的心用是业因的泉源。反之,行者的心用则是多元的、全方位的、活泼的、无标的的、无企划的,所以行者的「心用」在「业因」的形成中,它是泡沫的,不起主导作用! 两者有如是不同!!!
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 更多海云继梦法师佛学内容 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |