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海云继梦法师:疑情必须由自己产生

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海云继梦法师:疑情必须由自己产生

 

  大乘禅法对于北传行者而言,是多么殊胜的依皈处;然而大乘禅法之最痛即在没有技术面,如今既已提出此法,则有加强完整的必要性。

  因此,就《华严禅训仪轨》之原稿分析,当可一窥五祖忍大师时代的禅训仪轨,此中特重技术面,且以身心离念及菩提树、台身直照等等用词……因此才会产生神秀及惠能的偈子擂台戏!

  此仪轨最珍贵处乃在拥有疑情训练的技术性指导。行者当知──疑情必须由自己产生!然而,自己要产生疑情的技术面指导,在禅宗史上却不多见。此中以能所对待,而提出用「净心眼」看的能,以及「一物不见」的所。尤其是看净要细细看、要无边看、无障碍看、放旷远看、向前看,不住万境、台身直照、当体分明;以及根尘相接时的用心状态叫作看心──看心若净名净心地……。

  这些都是禅行者的至珍宝藏,由此可出生行者的法身与真如!

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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