海云继梦法师：任何一个阶段都是下个阶段的基础

　　我们想要证入「不可思议的解脱境界」，还是一样──从最基础的地方开始!!你不要一开始就跑到后面去。……

　　───────────────────────

　　……………我们现在知道，有心法、有色法。色法，尘境是什么状况？我们知道是色声香味触法，以及我们色身的一切行动，通通被包括在色法里面。

　　心法，包括你意念的命令，它是怎么产生的？它是怎么存在的？它是怎么起作用的？它又怎么消失的？它是整体性的。这个──「它」不是我们自己设想的。

　　心念的产生，你想吃、发脾气、你想走、想坐，你意志不决，或者斩钉截铁，那么，这些是「作用」。 而是在什么状况起作用的？那个状况──就是见性的「性」，就是「背景」。明心，就是看到它的作用。见性，就是看到那种状况；就在这样的状况之下，它起这样的作用。

　　这个心念是怎么产生的，你还没有办法看到，那不要紧。现在，先就这个地方，你再从第二个阶段，向第三个阶段前进。

　　这是我们第二个阶段当中，你所要做的工作。一个行者的心灵工程在做什么？就在这里! 而我们摸索心里的这些状况，生命中的这些运作，这是个基础；大家在这个地方，要认真的去摸索。

　　各位要知道──任何一个阶段都是下个阶段的基础；你没有前一个阶段的基础，要想把下个阶段建设得多好，那是不可能的。

　　所以，我们不是不肯定各位是上上根器者，我们是希望大家能够谦虚一点，以中下根器的立场，自己好好的把脚根扎稳；不要梦想着我是六袓慧能大师再来，你要是有这种想法，那一无是处。

　　你有可能是十方诸佛的再来人，但是，在这个禅堂里训练，你就必须打从基础，好好的一步一脚印，把自己的根基稳固好，不要好高骛远。

　　那些高远的境界，迟早会来临，但是，没有这个「时时勤拂拭，照顾脚下功夫」的基础，那些境界都是遥不可及，都是天方夜谭。我们知道这种状况，它很踏实，但是，你一定要落实到脚下功夫，真正的从基础上来!!!

　　我们再提醒各位一次，《华严经》的思想里，它讲那个「不可说、不可说的殊胜境界」是告诉我们，它从一、二、三开始算。

　　你要知道，一、二、三谁都会算；手伸出来，一只手就有五个指头，一二三四五，六七八九十，然后十、二十、三十、四十、五十、六十，算到一百，你很清楚，没有人不知道。

　　这么单纯的数字，从一百到两百、三百、四百、五百到一千，由一千、两千、三千到一万，由一万、二万、三万到十万，这个很清楚；既然一二三你很清楚，十万你也知道，十万个十万就叫洛叉，那你也有概念。洛叉洛叉就叫阿庾多。那么阿庾多阿庾多……一直连下去，有一百二十四个，就到「不可说不可说转」。

　　你要知道，「不可说不可说转」有多大？那个数字，大到不可思议!!!这在佛法中，《华严经》里叫作小数，还不叫大数，这个小数已经不可思议了。这「小数」的意思，就是你站在赤道上，用铅笔在地上写个１，后面继续写０，那个０可以把赤道绕一圈；这样子的数字，你算算看有多大，光是叫你算那些０，你就算不完了，这样子也才叫小数而已。

　　那么算它的大数呢？它更大，更不可思议了。你想想看，那么不可思议的数字跟境界，它竟然是来自一、二、三，这种司空见惯、了无稀奇的基础上!??

　　今天，我们想要证入「不可思议的解脱境界」，还是一样──从最基础的地方开始!你不要一开始就跑到后面去。

　　只有大脑的作用，才会从空中截取一段，浮在半空中，不上也不下；那是大脑的作用才会有的，它没有头没有尾，只要推理就可以了。

　　可是我们生命不是这样的，它一定从最基础的地方来，最微小的地方来。所以，这个基础，我们期望各位能够把它做好。 参！

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多海云继梦法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------