五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

海云继梦法师:第一个就是运用参话头的方法来停心!

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

海云继梦法师:第一个就是运用参话头的方法来停心!

 

  就一个修行人来讲,行住坐卧它都是禅。站也是禅、坐也是禅、卧也是禅,行住坐卧,四大威仪都可参禅。

  ────────────────────

  现在,在禅堂里,我们是站在哪里?跑啊,跑!走啊,走!站啊,站!我们现在站着,是站在哪里?在整个虚空法界中,现在所站的位置是什么地方?是谁在站?「是色身站在这里?」色身是地水火风。「是我站在这里?」我是一合相。「是心站在这里?」心又在哪里?

  就一个修行人来讲,行住坐卧它都是禅。站也是禅、坐也是禅、卧也是禅,行住坐卧,四大威仪都可参禅。我们是以坐禅为最好的下手处,而不是只有坐禅。假如执着在只有坐禅才能参的话,那就错了。光是站在那里,就可以拥有一整个大世界。

  《华严经》讲:「微尘里现宝王剎」,宝王剎是三千大千佛国土。意思就是说:能够在一微尘中,就可以把三千大千世界显现出来。行者这么一站,能消种种业;这么一站,能消种种众生的供养福田。那凭什么?就在于这样的用心。

  在整个行法的过程当中,各位要记得那个下手处。从基本行法的定义来讲,是透过「五停心观」的前行作用,才有可能再进行四念处,然后才有四正勤、四如意足,这十二个具足了,才有五根、五力,然后才能行七菩提分、八正道;这样子从见闻、解行,到证成,这是「华严」的划分方法。

  「小乘」是从见道位、修道位,从资粮位一直到究竟位,那是它的划分方法。我们告诉各位,修行的这个轨迹,是绝对没错的,现在我们进入禅堂,大家拼命,你在拼什么?

  第一个:就是要先停心,「停心」──就是运用参话头的方法来停心;你假如再用思维逻辑的话,你根本就没有停心,所以,这一点一定要弄清楚。

  停心以后,十种功德就能现前!你要不要透过色身的八触作用,来转变我们的色身,那不管它,但是十功德一定可以展现,那也就是心理的成长与变化。

  十功德如何成就?在小乘里头没有详细的说,大乘里头更没有交代,我们这里也暂时不谈,不过,会跟各位作明白的交待就是。

  现在告诉你:先把心停下来,你的心理会起大变化,变化完成以后,直接就带入大乘禅观的菩提大道,而不必再经过那些琐碎的办法,所以,你必须要在这里掌握好。……………

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多海云继梦法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

海云继梦法师:参禅就是这样!方法就是这么简单!

海云继梦法师:看到心的作用,才能感受心的存在及影响

海云继梦法师:要了解心的作用,必须看清楚心的背景

海云继梦法师:从话头下来,你会一直成长到这个地方

海云继梦法师:要超越它就在眼前!

 

后五篇文章

海云继梦法师:你一定要卯尽全力,把妄想心制伏

海云继梦法师:你有没有到达那个起跑点上?

海云继梦法师:把那些妄想心通通抖落掉

海云继梦法师:抓住话头深参,照住心的活动轨迹!

海云继梦法师:入初禅定前,心中第一相~空


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)