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准提菩萨感应篇·心行:菩提法界

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 准提菩萨感应篇·心行:菩提法界

   自修准提法后,诚如肇法师所云:吾犹昔人,非昔人也。

  于准提一门,祖师大德开示甚多,不必赘言,然日常有所思,撮为小札,供养诸位大德。

  1、一日阅南师文集,言及楼子和尚。《五灯会元》云:「楼子和尚,不知何许人也,遗其名氏。一日偶经游街市间,于酒楼下整袜带次,闻楼上人唱曲云:「你既无心我也休。」忽然大悟,因号楼子焉。」

  又一日,无意中闻台湾一艺人唱「我身骑白马,走三关,我改换素衣,过中原,放下西凉无人管,我一心只想王宝钏」,忽忆楼子和尚事,心有戚戚焉,口占曰:今日乘白马,遍体着素衣。中原莽莽过,暮鸟翩翩驰。月冷西凉界,花开碧莲池。若逢故乡客,高唱归来兮。

  自是,觉世间万法俱是佛法,世间一切音声无不演说真心妙谛,得明此理,直是人生第一大快事也!

  2、凡人不乐苦药,因其苦也,故不愿服。佛法者,亦苦药也,然能医生死根本大病,惜世人多不愿服。不论其它,单言及「诸行无常」,即有人不愿闻也,如我等辈,未闻佛法之时,何尝不是掩耳盗铃,自欺欺人?但觉今日复明朝,似有无量光阴可供挥霍,羊羹及丝竹,似有无量声色可供享乐,直是:「但得今日花间醉,莫问明朝事如何」,悲夫!

  忽一日遇准提法门,乃能于安隐快乐之中修习佛法,真所谓「明修栈道,暗度陈仓」者也!栈道者,我辈欲修也,正如世间一切福报;陈仓者,彼岸也,或有欲至者,或有不欲速至者乃至不欲至者,由佛母不可思议大威神力,乃能俱至,唯迟速有别耳。以我等凡夫妄情识心,亿劫度量,不能测其那由他分之一也!

  此生得遇准提法门,于方便中得究竟,从究竟中运方便,直是平生第一大快事也!

  3、时逢乱世,是我等之不幸也!古昔民风淳厚,人心直朴,有利根者,能于一言半语大彻大悟,「直指人心,见性成佛」,诚不虚也。然我等福报微薄,值此乱世,即能日诵千遍「应无所住而生其心」,亦未必开悟。必有大方便法门接引,净土法门,准提法门是也。准提法门能于世间愿及出世间愿俱圆满之,故知准提境界即是事事无碍法界也。大安法师云,今时即便达摩祖师再来,亦恐唯说净土法门。由此,我等唯宜合掌深念本师释迦牟尼佛,能于当日忆及我等薄福众生,说是无上如意法门。

  释迦牟尼佛不弃我等窳劣,能于五浊恶世于娑婆世界示现成佛,宣说准提法门,虽则佛陀已入涅槃,然得遇清净传承法脉,诚为人生第一大快事也!南无本师释迦牟尼佛!

  4、近日读书,尤喜永嘉大师证道歌,读之愈深,愈觉其为准提法门特撰之文。如开篇即说:「无明实性即佛性,幻化空身即法身。」准提法之妙,其一在于从有起修,即此色身,俱能转为圆满报身,实在是妙不可言。个中境界,如人饮水,冷暖自知。

  歌中又云:「穷释子。口称贫。实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐。道则心藏无价珍。」

  虽则吾非僧相释子,然亦释迦文佛弟子,得遇准提法,直获大伏藏耳!「无价珍。用无尽。利物应机终不吝。三身四智体中圆。八解六通心地印。」愿佛母加被,弟子能于现世最上成就,亦如历代祖师「自利利他终不竭」。

  歌中复云:「纵遇锋刀常坦坦。假饶毒药也闲闲。」此则开示我等须于准提佛母生大信心,生深信心,所有一切怖畏乃至命难之时,我始终不惧,为有准提佛母之无上加护也!

  歌中复云:「但得本。莫愁末。如净琉璃含宝月。」此准提法,即是本也,今日能得此根本,枝叶花果又何足道哉!首愚法师开示曰:「心月孤悬」,可谓深解歌义。必有一日,我等身如吠琉璃,内外明彻,净无瑕秽,内含宝月,焰网庄严,过于日月。

  歌中复云:「大丈夫。秉慧剑。般若锋兮金刚焰。」此则鞭策激励我等,真为生死,发菩提心,行大丈夫事,秉准提慧剑,直入如来悉地。就事相而言,准提根本印即慧剑也!因准提印又曰准提剑也!

  歌中复云:「法中王。最高胜。恒沙如来同共证。我今解此如意珠。信受之者皆相应。」妙哉妙哉,七俱胝,七俱胝,确是「恒沙如来同共证」也!

  歌中末云:「一性圆通一切性。一法遍含一切法。一月普现一切水。一切水月一月摄。」善哉善哉!夫复何言!

  今生得遇准提宝珠,得修准提宝珠,得入准提法海,真是第一大快事也!

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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