传喜法师：梅花香自苦寒来

　　传喜法师10.7.31法堂开示

　　通过这几天的学习，看《金刚萨埵》应该会更容易理解一些了，是不是？这里面很多的名词，所以需要我们广修这些教点，所以佛法分教法和证法两个部分。《金刚萨埵》这个属于精华，属于证法里面的窍诀，这个在我们佛教的两千多年当中，这个是破天荒，第一次。以前求这样的法怎么样，要带着等身的黄金，就是你身体有多重你要带多重的黄金去，是不是去了，就卖给你了？还要看你表现。

　　像刚才我在这边看这个片子，大家也不知道好，到底多珍贵也不知道，所以为什么这个法要秘密呢，就是这样，放映出来，大家不知道的话，秘密有什么用啊，再珍贵有什么用，不尊重，有什么用，再说没有教法的基础有用吗。好玩，看一般动画片一样，那是何其殊胜的教法啊，法王如意宝一生当中给我们大家的礼物啊，看三遍得传承。看我们在座这么多人算善根很大的，你们诸位在座的看这个片有几个人真正得能够相应的。

　　我们本身就有一定的善根，又通过这段时间学佛下来了，通过这段时间善根的恢复，心里面决定我以后要修行的请举手，好，请放下。决定我要成佛的请举手，好，放下，现在佛的经典还在世间，以后好好去读啊，我讲的《五蕴论》和《百法明门论》那个都已经在佛的教法里属于很高的了。我们应该学佛从哪里着手，以后要你们要认真的学习《普贤上师言教》，那条成佛之路要把祂搞清楚，怎么样成为一个成就法器。

　　像这个《如何依止善知识》后面就讲到，前面是讲善知识的相，后面就讲徒弟的相，所以我们下午着重把徒弟的相也要给大家学习一下，什么是弟子。上师倒有了，弟子不成就相有什么用啊，是不是，像这个片子，别人老修行看了之后趴下来磕头啊，这个属于证法里面的窍诀啊，这等于爸爸传儿子一样把这个窍诀给你。这里的每一句话，每一句话，每一句话都是宝啊。

　　你学体育的好了，教练他真的会教你他自己的心得体会？那你要表现很好很好，他觉得你这孩子真不错，他会把自己的心得体会交给你。学医生也是这样，不管中医西医，它里面都有窍门的，真传一句话，假传万卷书，都有窍门的。但是这个窍门也是需要大量的原理，所以他看你这么精进地学这些理论，在实践上面你又有悲心，都具足了。也就是说你确实像一个好医生，那老师他就会要把自己好的东西交给你，他不交给你他良心也过不去。所以我们佛教叫遇到法器不传法是有罪的，反过来说遇到不是法器你就给他，你也是有罪的，你给他一点用也没有，反而把尊贵的东西弄得像垃圾一样。

　　所以我们做这个法其实也是这样，除了人力物力财力，你想想看，纯粹我们佛教界自己做的，师父就这样努力了两年，我们做的人像闭关一样的，工作人员闭关一样的做了一年。就靠我们佛教界。每一个镜头你这看看很简单，这种片子是论秒钟算的，一秒钟要多少钱，有的人我看打瞌睡了，头低在那里。这主要让你看，耳朵听，听到你知道是什么，而且这里面毫无错误的，多少不容易啊，每个做的人还现业障，也有瑞相，有瑞相也有业障。瑞相是佛菩萨加持，业障就是加持之后，然后你过去无量劫的业障就会犯出来。

　　我们这两天是不是啊，我们这两天也会的，加持很大很大，业障也会“呜呜”都往外冒，有时候平时是个很好的孩子，很贤善，但是有时候在这个过程当中会生烦恼，大量的烦恼，自己都觉得捂都捂不住，往外跑。我觉得这个世间，你们越学越知道，真的是这样，你说这个片子看了。祂跟《功夫熊猫》比起来有什么两样，《功夫熊猫》做了几亿美金，那做得再好看，它有多大意义嘛。

　　《如意宝珠》每句话都不得了啊，所以为什么学理论，我们出家之后学理论要学几十年，你说决定修行了，决定要成佛了，花几十年去值不值得，然后理论通了之后再修这个，经典的，深入进去的，那都是窍门的，诸佛的最秘密的智慧。把教法之后落实到证，不单单证法，这个属于证法里的窍诀，用一个专业的话叫带着空行的心血温暖、上师的口诀的精华、十方诸佛的大悲心的密，直接看这个，由这个修就转凡成圣了。

　　看的这个片子里，由一个凡夫变成透明的，然后也变成了金刚萨埵一样，克隆，直接就把我们克隆成佛了，所以叫即身成佛，广行菩萨道，久远劫的菩萨道，你如果以菩萨道的修法的话，都难以成就这样的，这种法叫什么呢，如太子一般的，一生下来就在皇帝家，就有机会做皇帝的，这个佛教里最殊胜的，但是我想，你看好了，那你可以说放到社会上会有多少人珍惜。

　　我去年年底，今年年初在台湾弘法的时候，我在台湾问他们：“你们有多少看到过这个片子的？”结果下面举手的没几个，出家人还不错，有点福报，都看过。我说出家人里面看过三遍的举手，结果就一两个举手，就一两个看过三遍了，上师说的看过三遍就可以得到传承，就可以正式修了，那你想想看，这个片子还主要在生命电视台放了一遍又一遍，放了一遍又一遍。我今天我观察，就我们在座的这么有善根的人好了，看到这个片子的，而且两边对比下来，我看这就末法时代相，女众要比男众精进。

　　刚才念是不是因为女众人多，念得声音大，不是啊，女众看的时候腰都挺得直直的，我们男众这边歪溜斜垮的，我就带着你去打仗好了，你还能打什么胜仗啊，一点向法的精进心都没有。都做了现成的给你们吃，你们还嫌不好吃，那你就可以看出来，你说我还指望你们以后光大佛教，拯救痛苦众生。现在给你们泡在蜜里面你还不知道怎么样呢，你想想看，你还怎么去拯救苦众生啊。

　　像《米拉日巴尊者传》在座的看过的多少，举手，很少，请放下，好好去看，还要去看。你看米拉日巴尊者求得上师允许，想坐在这个座位来听法，你看都要经过多少的磨练。我们现在什么都是现成的。我以前讲的嘛，达摩祖师的时候，他的那个徒弟要来求法，要把胳膊砍下来。现在是师父要带你们，要传法给你们，师父要把胳膊砍下来，跟你们说这法是好的，师父不图什么的，砍了胳膊证明给你们看，师父不图你们什么的，师父跪下来对天发誓，求你们好好学，是这样子，这叫末法时代。

　　过去徒弟，那求这个法还了得，带着等身的黄金去也求不到这个法，现在师父还把祂做成立体的，画成小人书啊，给你看。所以要花几十年的时间读理论，准备好了师父才教你，师父讲几句话就：哦，明白，知道。传窍诀的时候，你基础还没打好，师父还从头给你来，还给你补习，出离心是什么，因果是什么，因果为什么不虚，因果里面的花报、等流，还给你补习这些东西啊，还给你补习地水火风，四大，还给你补习色、受、想、行、识，五蕴，还要给你补习这些啊。你这些好好地自己都得学得熟熟的，学得熟熟熟熟的，然后才秘密地跟你讲，是是是。

　　我们学显法学了老半天，打坐，思维那种。《如意宝珠》一上来打坐，“阿”字无生的大空性，一句话代表掉了，所有显宗的基础其实就这一个字都代表掉了，你如果显宗没学个几十年，你读“阿”字无生大空性，什么意思啊，一点也不知道。我们念的阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，无量光无量寿，什么是无量光啊，如果有善知识慈悲摄受你，你不会念，照样往生，我跟你说，阿弥陀佛不会念都可以往生的。你自己能得不得了，聪明得不得了，你没有善知识摄受，你再会念阿弥陀佛也不一定的。就是往生了还是诸佛菩萨慈悲，不是你有多大本事念阿弥陀佛念出来的，但是要按照教理上来说，阿、弥、陀、佛，每个字都含义很深的。

　　所以为佛与佛才能够了知啊，“阿”字无生大空性，要有善根的人学几十年教理才能通达到，否则的话哪里那么简单。我们这里的多吉师父和洛桑师父他们都在南无寺，多杰师父在那里亲近，真的大活佛大活佛，大吉活佛，他老人家真的像佛一样，他在那边亲近上师十几年。他们学教，几年下来才学几页，几页啊，他们学了二十页因明，其他一个寺院来辩论的时候，他说：“你们学二十页还算多呢，我们几年下来，跟师父只学了几页。”出家人这样的。

　　像我给你们讲《五蕴论》也好，《五蕴论》重在讲无表色，《百法明门论》给你们重点地提纲挈领，把《百法明门论》真实意义讲出来，名相上以后慢慢你自己去看。那些如果能够你精进地修学了，再看这片子那还了得，真如甘露灌顶一般。但是你不经过自己的意乐，不经过你自己苦苦地去追求，你哪里会得到这样子的快乐啊。所以我们古人比喻叫“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”，我们也没磨，所以古人就教我们读书好了，他说还要行万里路，为什么要行万里路，多一点人生经历，多一点人生感悟，喜也是来自内心，你有感受，苦也是刻骨铭心的苦，也会有感受。

　　给这样一个无上的宝，如果比喻的话，我现在把地球给你，你现在可以做地球的王了，给你这么大一个权力，地球上所有的金银财宝都归你了，现在你就是地球的首富了，我给你那个礼物重，还是给你一个《金刚萨埵》这个片子修法这个礼物重啊？我比那么重，我们哪里知道啊，就像那天比喻一样的，苹果沫子蚂蚁很喜欢的，给它整个一个苹果它就不知道的。看着片子没精打采的，然后说：“发香蕉喽”，就兴高采烈地都去了，法没有感觉，香蕉有感觉，吃的有感觉，举个例子说哦，世间人就是这样。更大一点的人你给他吃的他不要，不如钱，它很实惠的，世间人追求的就是钱。

　　我们现在这个生命，所以为什么要沉淀，学教就是开发我们的智慧，修定再把祂收摄起来，一个是放，一个是收，放收放收，处在如法的状态里，生命不断壮大。所以我们现在基本的都缺乏，所以我们通过这次来，要明白要想修行要想学佛打好扎实的基础，平时我们学习的任务又重。明天就没有课了，有的人想到快要解放了，心里面就窃喜啊，有的人就开始有点悲伤，所以各个都不一样，我们在座大多数都是非常非常好的。好的里面很好，又有善根又听话，但是里面也会有烦恼，也是会有习气，自己要好好对治，

　　这次来寺院，你们看了两遍了，《金刚萨埵》，你们有的如果再没看过的，回去，这次也每人发你们一盘，回去好好地看。还有《普贤上师言教》最新版也出来了，前行部分，到时候等有了，我也会给你们，前行部分。你们按照那个，那个就是，就从一步一步一步怎么修行，走出来的，按照那个来修。

　　这样我们的生命真的就有希望了，不仅仅佛菩萨已经功德圆满在救着我们，我们自己也去跟佛菩萨配合。即此一生就能够踏入，作为圣人，现在我们剃了头，穿着这个衣服，这个叫形同，形同圣人，因为十方一切诸佛都现出家的形象而成佛的，十方佛都是以出家的形象成佛。而且十方诸佛也说了女身也要有惭愧心，十方诸佛都是大丈夫身成佛的，就是《法华经》里的龙女，她又是畜生，又是女孩，又是小孩子，八岁的龙女，但是她要成佛前都一下子要变成大丈夫身，然后才示现成佛。

　　佛是怎么，纯阳的，所以女的有没有自性是女的，固定的。不是的，虚妄的，就是那个虚妄卡住。所以男的我们现在没好好修，我们身上有没有女的？有啊，那个阴的部分就是女的，他不是纯阳的，女的能不能修纯阳，也可以修到纯阳的。所以大家一学佛了之后有没有什么师姐师妹，有没有？没有了，学佛的人都喊师兄弟，这个不是性别歧视，这个是代表一种法，代表一种纯阳的，光明的。

　　这里面这个“兄”，已经不是男女性别那个意思了，如果我们是凡夫，如果我们停留在那女相上，不管是男的也是凡夫，女的也是凡夫，没有什么好那个的。如果修行了，大家都从凡夫里走出来了，所以过去我们中国近代就有，喊女的，修养非常好，道德非常好别人就会称她“先生”，对不对？女的被称“先生”那还了得。中国有几个女的是被称为“先生”的，过去，再比现在再远一点，先生这个词来自哪里，外国的一种称呼。中国再更古一点称什么？“君”，某某“君”，女的如果修好了，被大家称为“君”，本来“君”是称男的对不对，但是那个的时候，我们叫王昭君对不对，所以称为“君”。

　　过去书信上都有一些，还有一位近代女作家——冰心，冰心是不是也被称为“先生”，冰心先生，对不对？很少的，所以你看，我们一皈依三宝，就被喊为师兄嘛，就是这个意思，知道吗，通过修行也可以达到，当今世界就有，我都看到有这样的报道了，她通过修行之后，即身女转男身，不是靠变性手术做的，她就是靠修行。

　　所以自古以来佛教界很多，你就看《地藏经》也好，《药师经》也好，感应录里都有，很多女的即身通过这个修法，转为男身。除了我们这个粗大的，四大的根身，这个身的话，昨天讲到微细上，那你观想出来的所有这些都是一种色法，祂都是一种业。这种善的业聚集到一定的量的时候，我们就发生转变，量变本身是有微细的质变的，量变达到一定程度的时候有根本的质变。

　　人要往高处走，像我们这样天天就因循度日啊，然后消费自己的生命，现在消费生命太多方法了，所以佛陀就悲悯我们。五浊恶世的时候，末法时代，五蕴昌盛，什么叫五蕴昌盛？我们的眼睛对色，是不是现在的色很漂亮，耳朵听到的声，现在的音乐是不是很好听啊，各式各样的诱惑就像贼一样来抢劫你的精神财富。

　　你逛街去逛一趟是不是回来累得筋疲力尽，就一分钱的东西不买好了，那也不得了。跟过去农业社会的这种形式大大的不同，过去淳朴、宁静、少欲、知足，那种生活现在已经很少了。现在这种虚华，浮躁，到处都是打劫你生命的，太多了。

　　所以我们现在能够看清这些，能够做一个大智若愚的人，能够做内守的人，决定自己生命方向的人，那十方诸佛都赞叹啊。

　　整理：妙就   校对、编辑：德藏

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