临终正念需有三种的力量——调伏力
 
                                                       净界法师

    第二个，调伏力，就是有些人说我们念佛，念佛干啥要调伏，问题是我们内心当中，有一个很强大的生死业力，其实空正见只是根本，调伏力跟引导力是别相。

　　我先讲生死业力的问题，我们每一个人投胎，都是由业力而来的，但是业力形成的因缘，每一个人都不一样的。在《楞严经》上说，什么叫生死业力？当我们的心跟外境接触的时候，这个外境可能是个人、也可能是一个事情。我们先有感受，这个时候没有影像只有感受，如果是满我们心中的希望的，则出现快乐的感受，如果它是违背我们心意的，那就出现痛苦的感受。但是感受过去，马上经过想象，就会创造一个影像出来，这个影像第三个就是受想行，我们就住在这个影像了，而且就深深好乐。

　　如果这个影像，是来自于痛苦的问题不大，痛苦的经验对我们不会产生一种牵引的力量，最可怕的是，它曾经让你感受到快乐、让你感受到幸福的感受，而这个影像你就会产生坚固的执取，叫爱取。这就是为什么我们死了以后，如果你没有经过佛法的训练，你一定会来三界投胎，一定会再来的。因为你内心的深处，对某一个人、或者某一件事，有一种坚固的影像，这个影像就是爱取。

　　也就是说，其实每一个人，对生命的了解都是片段的，没有一个人看到人生的全貌，只希望我心中的影像再出现，其实人生苦多乐少，我们付出太多而得到的快乐太少。佛陀说，就像刀上的蜂蜜，为了要舔那个微少的蜂蜜，我们被刀子给割伤了，但是却没办法记取教训，每一次都愿意来轮回，因为我们被心中的影像骗了。

　　我们为什么认为人生美好呢？因为，你根本不在乎外境是怎么回事，你在乎的是你心中的妄想，问题在这里。当你在回忆人生的时候，你是把过去的影像拿来回忆，所以你被你的妄想严重的误导，这叫做无明，或者叫盲点，如果你在临终之前，你没有成功的把心中的影像给化掉，你不可能往生。

　　你说我往生的愿力很强；诸位，你念佛的愿力怎么强，你不可能强过你无始劫来，那个数数现行、深深好乐，那个多生多劫，栽培出来那个业力强，你不可能的。就像憨山大师说的，你念佛是今生才栽培，扣掉工作、吃饭、睡觉，念佛顶多四个小时，你一天二十四个小时，打了二十小时的妄想，连睡觉都打妄想，你用四个小时的佛号，去拼二十小时的妄想，而且你也不见得能够念四个小时的佛号，你就知道了。

　　所以解决问题不是靠行力，要靠善巧智慧；你要转，要转识成智。所以佛陀告诉我们思惟苦谛，其实你心中的影像，虽然给你快乐，但是它也给你很多很多的痛苦。它让你生生世世的轮回，让你每一世的轮回，都深受老病死的折磨，甚至于严重一点，它把你带到三恶道去，你付出的代价太多，你得到的快乐太少，你划不来的。你可以有更好的选择，我们到极乐世界，也是快乐的境界，而且快乐五尘也是有影像，不过这种快乐没有过失，你喜欢吃蜂蜜，这可以理解，但是你不要吃刀上的蜂蜜，你吃玻璃杯里面的蜂蜜，多好呢！

　　所以我们要透过智慧，来化解心中的问题，你今天会坐在这里，仁者心中，必有一物，这个是六祖大师说的，你心中或多或少，一定有一个影像在牵引着你。在世间法说，这个是一种追求物质的动力──欲望。他为什么辛苦的去读大学、他为什么辛苦的工作呢？他心中一定有个东西在支持他，就是一种妄想、一种影像，每一个影像不同；有些人要买房子、有些人是想干啥，这个都跟他过去的生活经验、他的遭遇有关系，可能今生也可能前生，但不管是怎么来的，已经不重要，重要是要把它消灭，这个要靠智慧。

　　你必须跟自己沟通，告诉你自己，放掉它对你是有好处的！我们的心中是要有寄托的没有错，凡夫不能无住。但是你有更好的寄托，你可以把你的心，寄托在极乐世界的七宝池、八功德水、宫殿楼阁，它也会让你快乐，但这个快乐没有过失，是不是？你不要把影像寄托在娑婆世界，娑婆世界你都要付出代价的，你何必呢？

　　所以我们从内心的安住开始调伏，我们透过教理的学习，你开始检查你内心，你那里出了毛病？你今天会轮回，你一定有问题，你没有问题你不可能轮回，除非你乘愿再来。仁者心中，必有一物，那个东西你没有消掉，临命终的时候，多大的念佛都没有用；真的，你不是它的对手。

　　我希望大家不要低估你无始劫来，所留下的那些妄想的力量，不要低估了它们，它生生世世陪伴着你。所以我们必须透过教育来调伏，我们只能提供观念，当然做还是诸位要去做，但是我们把方法告诉你，怎么去检查你的妄想，怎么去做一些修正、调伏你的爱取，把你生死的业力斩断，临终的时候没有人可以去束缚你了，你才能够轻松自在的往生。如果三界的业力，把你绑得死死的，你临终是跑不出去，所以为什么要厌离娑婆才能够欣求极乐？你要把你这个三界的绳子，先把它解开来，你才可能去的。假使不处理我们生死问题，那祖师讲直接欣求极乐就好了，干嘛要厌离娑婆呢？

　　你要做两件事情，第一个把这个三界的绳子解开来、第二个才跳得出去；所以这个调伏力，这也是我们教育的重点。从苦谛的思惟，告诉你自己，老是执着你心中的影像，虽然它会给你短暂的快乐，但是你想一想它背后那把刀，你为了这个付出了多惨痛的代价，你想一想，你值得吗？

佛法修学概要——06

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