真禅法师：怎样行菩萨道——讲於上海佛教居士林

　　今天正逢正月初八，应居士林几位林长邀请我到这裹来，我非常高兴。

　　今天我们来共同探讨一个问题，我们应该怎样发菩提心，行菩萨道？经云：诸供养中，法供养最。因此就向大家说点关于个人的看法。无论是各寺庙，还是居士林，每天都要念普贤菩萨十大愿行，所谓：一者礼敬诸佛，二者称赞如来等等。这是普贤菩萨《大方广佛华严经·普贤行愿品》里的大愿。去年，我在玉佛寺讲过这一品，全称叫《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，是八十卷华严经中的最後一品，我今天就从这里提出一个问题，出家人应该怎样行菩萨道？

　　最近佛教协会准备在南市区沉香阁建立应慈法师纪念堂，应慈法师一生研究三种译本华严经，  即一种是八十卷，一种是六十卷，  一种是四十卷。他老人家一生讲经直到九十三岁圆寂，应慈法师生前的弟子要求在沉香合成立应慈法师纪念堂，这不仅是国内第子的要求，而且还有许多国外的在家弟子和出家弟子，他们都在国外弘扬华严宗。据悉农历二月十五日，应慈法师纪念堂开始恢复。就目前趋势来看，上海佛教越来越兴旺，在座的各位居士有很大的福德因缘。

　　《华严经》在佛教里是一部重要的经典，释迦牟尼佛在腊月初八，夜睹明星成佛以後，首先对他的弟子讲《华严经》，开示华严的境界，所以《华严经》讲：不动寂光，而垂九界。开示弟子如何度脱众生成正觉，这正是这部经典的重要之处。“行菩萨道”，菩萨二字，这是简称，具体称菩提萨缍。菩萨有三种解释：①自求智慧，求觉悟，是自觉。②自己求得智慧，还帮助他人，亦称自觉觉他。③觉行圆满，已得正觉，智慧圆满。

　　怎样叫行菩萨道呢？广义地说，就是菩萨应该怎样去修持、待人，处事的一些问题。狭义的说：菩萨应该怎样去做一个完美的人。那么，以什么作为标准呢？用两句话可以概括：(一)奉行五戒十善，净化自身。(二)广修四摄六度，普渡群生。这才是一个佛教徒的真正职责。所以《楞严经》云：“如一众生未成佛，终不于此取泥迫”，正说明了这个道理。

　　下面我用一个故事来说明行菩萨道的重要性。大家都很熟悉观音菩萨身边有位童子，名叫善财童子。他自己发心学佛，但他不知应该怎样去行菩萨道。于是就去参见文殊师利菩萨，文殊就指定他参见许多善知识，然後他参拜了德云比丘，善财童子就求教于这位老法师：“我已发成佛之愿，度脱众生之心，但我不知怎样行菩萨道？”德云比丘赞赏善财童子的求法精神。佛经云：“一入耳根，永为道种”，德云比丘把自己多年来修行的法门经验，传给了善财童子。德云比丘还令善财童子去参访更多的善知识，于是他就参访五十三位善知识。故此他云游四海，参拜知识。他参见最後一位菩萨是弥勒菩萨，把善财童子引到了华严楼阁里面，使他看到的是重重无尽的境界，这种不可思议的境界，使他发心修道的信念更加坚强。

　　在座的各位居士，都要像善财一样去度脱众生，行菩萨之道，做一个不退转菩萨，以实际行动去发心实现普贤菩萨的十大愿行。最後借此机会，送给大家一句偈：

　　春回大地景象新，勤修佛事换新春。

　　惟愿人人增福慧，安居乐业瑞丰年。

　　一九八八年二月二十四日

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