中国佛教史概说：第十章 唐代的佛教(四)法相宗与密教 第八节 密教的教义

　　密教重视曼荼罗，它是法身如来的净，即是指的自证境界。因此，它亦意味着众生本有的自性清净心。这个形而上的曼荼罗世界，为了要用普通的经验的知识来理解它，故用易于领会的象征图绘，把曼荼罗表示出来。曼荼罗，有胎藏界和金刚界两部，善无畏与一行，主要是传胎藏界，金刚智与不空，主要是传金刚界。两部本来不二，不过是表现出唯一法的表里关系而已。胎藏界曼荼罗，中央是大日如来，在其东西南北的四方有四佛，更在其外部，配置菩萨四百十四尊；金刚界曼荼罗，划分九部，成为九会，各会配之以诸尊，计千四百六十一尊。由此而言密教，可说是多神的，从佛教的诸佛及诸尊，以迄教外的诸尊及诸天，均被置于其中；乃至修法用的道具法器，也被包摄其中。这恐怕是从开悟后的境界，观察眼前的一切事物，全体是绝对的显现；也就是说，除了大日如来之外，没有其他的东西吧！