嘎玛仁波切：妙离世间 人道的痛苦(一)

　　至于人道中，依苦的性质，分为变苦(坏苦)、苦苦、行苦等三大根本苦；还有生苦、老苦、病苦、死苦、怨僧会苦、爱别离苦、所恶临身苦、所求不得苦(求不得苦)等八种支分苦。

　　一、三根本苦

　　1.变苦(坏苦)：

　　我们在遭遇无常的时候，所有的平安快乐都会消失，代之而起的是烦恼和痛苦。原本是安定的生活，变得不再安定；原本是舒适的日子，变得不再舒适；原本是享有权力名望的身分，一下子变得没落贫贱。我们因为改变而尝受到痛苦，这些状态称为变苦(坏苦)。

　　2.苦苦：

　　苦苦有点像你们说的「祸不单行」，或是说「屋漏偏逢连夜雨」。一种苦来了，还没受完，另一个苦又跟着来了。就好象一个家庭里，父亲失业了，母亲又生病，小孩还很幼小，没有钱付房租。或是说，一个大财团，在某个地方的科学大楼失火了，烧了三天三夜，经过没多久，在另一个地方的企业大楼又失火了，这种前苦未去，后苦又来的情形，就叫做苦苦，也就是苦上加苦的意思。

　　3.行苦：

　　行苦，是变苦(坏苦)和苦苦的根本。我们认为自己现在好象没有感受到痛苦，但实际上我们所享受或所作的一切，都蕴含了痛苦的因。就像要得到一碗米饭，从播种、灌溉、施肥、喷洒农药等过程，不知伤害了多少小生命？巴祖仁波切说：「一碗糌粑，半碗虫。如果仔细想想，吃糌粑就好像在吃虫的粉末一样。」以此类推，我们吃饭、穿衣服、住房子、享受财富等等，其实都成了造罪业的因，而所作也都离不开造罪业的行为。所以，我们表面上幸福快乐的所有事物，其实都蕴含着痛苦的因，也都是具有行苦的本性。

　　二、八支分苦

　　人最切身的感受，一种发生在身体上，一种是产生在内心中。发生在身体上最明显的变化，就是生、老、病、死四种苦，在内心产生的则是怨僧会、爱别离、所求不得(求不得)、所恶临身四种苦。

　　1.生苦：

　　每一个凡人都是从母体中出生的。出生的时候，母亲忍受失去生命的危险和痛苦生下我们。而胎儿从入胎到成形出生时，在母胎中也会有种种不同的变化，受种种不同的苦，这些在佛经上就有很详细的记载。当胎儿要从母体中出来时，不仅母亲，连胎儿也要忍受出生的痛苦，如果不幸，甚至会有母子都死亡的可能。虽然，很多人都平安来到人世，这个社会也会为婴儿的来临而道贺，可是经历这种怀胎、出生痛苦的母亲和婴儿，却是要通过生命中险难的考验啊！

　　1. 老苦：

　　人没有生而不老的。每一分每一秒，人类的细胞都随时在成长、变化、衰老。从历史上看，中国古代的秦始皇遍求长生不老的仙丹，一直到科学进步的今天，也发明了许多抗衰老的药物，防止人衰老。尤其是女性，更是难以接受年老的事实，所以市面上就产生许许多多的美容、化妆，或运用医学上的种种技术，来保持人的青春美貌。实际上，不管这些技术或产品能维持多久的青春，只要还活着，人一定会慢慢衰老。

　　人为什么那么怕衰老呢？因为人老了，除了青春美貌不再之外，体力也开始衰退了，眼睛变得老花，耳朵开始重听，牙齿慢慢动摇，头发开始转黄变白了。慢慢的，脑筋也不清楚了，行动不再矫捷，愈来愈迟缓。当身体的精、气、神愈来愈衰弱，皮肤失去了光泽，开始有了皱纹，慢慢对死亡就有了恐惧。人老时，最容易生病，年老的痛苦，也会随着病痛而来。

　　3.病苦：

　　当然，生病不是老人的专利。人是四大假合的肉身，一般人只要四大不调，或是受外在感染，就会生病。病魔对人类没有分别，从婴儿、幼童、青少年、壮年到老年，不管是多么贫贱，多么富贵的人，只要一生病，就是任凭医生和病魔的摆布了。生病是非常痛苦的，因为痛在自己的肉体上，无论多么亲的人都不能代替承受。有句俗话说：「久病床前无孝子」，人生病一久，重病不起，又无法医治，不但病人受苦，连旁人都非常辛苦，种种烦恼和人性的丑恶面就会出现，是非常可怜的！尤其是在文明社会，会产生更多的文明病，许多没有办法用科学医药解决的怪病，愈来愈多。依照佛家的解释，这和业力有很大的关系。