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印顺法师:华雨集第五册 一九、『守培全集』序 |
 
印顺法师:华雨集第五册 一九、『守培全集』序
近代江苏诸大德,守公最为杰出,有江苏省僧宝之称。守公早年参禅;中年住持道场;退席以后,乃专心经教。一般学教者,专在古人注疏中讨生活,虽曰精通教义,而总不免陈陈相因,了无创意。守公不如此,本具禅之所得,不受传统佛学──台、贤教义之束缚,直探经论,而能自由表示其见地。所有独到之见解,非为标新竞异,而实出于真诚为法之心。律己也严,处世也淡,不求名闻利养,而惟专心于教义之阐扬,守公乃一为佛法而探究佛法者!守公之学,以『楞严』、『起信』为宗本。民国二十年代,支那内学院偏弘唯识,评斥『楞严』、『起信』,守公乃取「地」、「摄」──法相旧义以对决之,甚而语侵世亲。立本于『楞严』、『起信』,于佛法多有新义,有维护『楞严』、『起信』之真诚。虽方便不同,风格迥异,然大体论之,与太虚大师固相近也。 [P194] 守公去世多年矣!世风丕变,圣教衰微,惟遗作散失为虑。公之再传弟子隆根法师,多方搜集其遗作,编为『守培全集』,内有『佛教本来面目』,『起信论妙心疏』,『楞严经妙心疏』等十七种。整理印行,将以传通,利益后学。深愿读其书者,法义而外,能师守公为法治学之精神也!是为序。 [P195]
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