五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

太虚法师:评花草有灵

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

太虚法师:评花草有灵

 

  万物有生论,原是佛法中所昌言的,故众生一名,包括有情无情之类;众缘和续而生的无常诸行,是皆可谓之众生的有情无情。既皆是众生,故情与无情间,原无一定划然之分界,不过从比较上说有情与无情之区别耳。此印度科学家发明花草有灵,论者遂谓佛制不食有情肉而食蔬果,今花草有灵,则应同有情肉并蔬果而不可食!殊不知不践生草,不摘生果,本为佛制;而自死之有情肉,亦不禁食。故充佛之慈心,本只许食生物之枯死者,其生机勃勃者皆禁伤残也。故科学发明,足为佛理之证,无害于佛之真理。然植物固有灵而近于有情者,动物亦有蠢而近于无情者,吾人当以一般人及本人之慈悯同情所能及,止伤残而勤爱护。若充养慈心而感众生同体,则禅悦为食,而伤残可除矣。在初心则佛许食三净肉,更何论植物!故当由渐而进,不应概齐。(见海刊九卷二期) (附注)上四篇自“东方杂志短评四则”中分出。

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多太虚法师佛学内容

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

太虚法师:评新有鬼论与新无鬼论

太虚法师:评组织论中的全化论

太虚法师:评社会学与三种知识

太虚法师:评层化论与盘化论

太虚法师:评近代科学之发展及其与哲学之关系

 

后五篇文章

太虚法师:评无乐器之音乐

太虚法师:评对于西洋文明态度的讨论

太虚法师:评徐庆誉君之心是脑的产物吗

太虚法师:评宋明学说与佛学之真诠

太虚法师:评朱执信君覆林直勉李南溟二君书


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)