因中有果、果中有因!

　　                                                      净界法师

　　问：请法师慈悲开示，阿阇世王因为杀父而身受毒疮，痛苦不堪；但是他前生为他的父亲所杀，所以今生为子而来报仇。在因果上是一命抵一命的，在理论上是如此，为何还要受毒疮之报？

　　答：这个因跟果是交互作用，就频婆娑罗王来说，他是在得果报；但对阿阇世王来说，他是在造业。

　　也就是说，虽然频婆娑罗王欠阿阇世王一命，但是阿阇世王把这个命要回来的时候，除非他不起嗔心、除非他不造新业，他只是在无意中，比如说他刚好弄一个东西，不小心撞到父亲，死掉了，这样因果就消失了。

　　如果他刻意的去杀生，有杀心的话，那这个果报受完以后，这个阿阇世王也有罪业。

　　这个诸位知道吗？就是说，虽然他的父亲欠他一命，但是他还命的时候，他（阿阇世王）起了嗔心，他不是无意间的。

　　所以你不要以为因跟果这么简单，因跟果二个是交互在一起的，因中有果、果中有因。

　　你看频婆娑罗王也是，我欠你一命，我本来应该还；但是你把我杀死的时候，我也起嗔心，那也不得了了，那以后还是有问题。

　　所以说，在得果报的时候，同时又有一个因地在里面，这就是为什么生生世世很难还清楚的道理。

　　阿阇世王在要回一命的时候，他起了嗔心、又造了杀业，所以他本身又有这个杀业的力量在。

　　弥陀经导读--92
 

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