法音集·佛教典故：舍财求福

　　世间上的人，南来北往，熙熙攘攘，无一不是为财而忙。得一望十，得十望百，得百望千，乃至上万，希望无穷。贪婪无餍，如是日久，习以为性，不但不觉其苦，反而愈忙碌愈感精神愉快。像这类人，你如果教他舍财求福的话，正如《药师经》上说：‘见乞者来，其心不喜，设不获己，而行施时，如割身肉，深生痛惜。’根本就不知道布施的福利，只知唯财是命。像这类眼光近视的人，你说他是智人呢？抑是愚人呢？以下面的譬喻来分判之，读者当会得到答案。

　　如失火的人家，有明识火势的黠慧者，在千钧一发的时候，首先以救出财宝为要。何以呢？若房屋烧尽，财宝全在，而后再行修建舍宅，广开利业。智慧之人，处处植福，勤修布施，亦复如是。了知我人这个臭皮囊(身体)是危脆的，财物是无常的，世界是虚幻的。如遇有植福的地方，总是毫不犹豫的当仁不让来及时布施，唯恐失掉了这良好的机缘，成为憾事。即如黠慧之人，眼看火势渐渐凶猛，立时从火宅中，奋不顾身的首先救出了财宝，万不可使它藏于火窟之中。

　　我们布施是培植后世的福乐，即如救出了财宝，才可计划灾后的复兴。愚痴之人则不然，眼看自家的屋子失了火，空在那里著急和叹惜，狂惑失智。他不作火势的营救，顿时猛风绝焰，于是玉石俱焚，须臾之顷，华屋荡然，变为灰烬，屋既救不了，财物亦丧失无余。因此，啼饥号寒，忧苦毕世。

　　按：悭贪之人，亦复如是。不知身命无常，须臾难保，所谓：‘半夜来时三更去，有钱难买到天明。’时时敛聚，铢锱必算，一钱到手，守护爱惜。殊不知：‘财堆北斗有何用，天边日月快如梭。’死神是不与人定期的。转息即是来生，一旦呜呼哀哉，顿时形如土木，财物俱弃，所谓：‘一点灵光消散去，万两黄金买不还。’买不还犹自可，要知道在生不种福，死后难免保证不入地狱，何以呢？人生如天秤，不向高处攀(作善)，即向低处堕(作恶)，绝无中间路线。

　　有人说：我也不吃斋，我也不行坏，乍听好像是聪明话，似乎觉有理？其实是自欺欺人。限于篇幅，不容多辩。就此作个总结吧：明慧之人，才能觉悟是身如幻，财不可保，万物无常，惟有舍财求福，福可持也。