西藏佛教·观察与研究：壤塘——藏传佛教觉囊文化中心(黄雷)

　　黄雷

　　14世纪后半叶，藏传佛教高僧仲然拉西日在四川壤塘创建觉囊派寺院，借以延续觉囊派法脉，从此将觉囊派法统文化由后藏原汁原味地转移到了康巴、安多地区。觉囊派通过从发源地到巩固地转移，经过800余年的历史洗礼和岁月积蓄，形成了独特而丰富的觉囊文化。如今，壤塘县中壤塘乡境内矗立的觉囊派三大寺，仍在讲述着历史，延续着文化……

　　觉囊三大寺，引来四方信徒朝拜

　　今天，在四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县则曲河畔中游，距县城40公里处的中壤塘乡所在地，矗立着觉囊派三大寺庙：确尔基寺、泽布基寺和藏哇寺，合称为中壤塘寺庙。三大寺庙背倚壤巴拉神山，面临卧象山，则曲河环抱着寺院，由东向西蜿蜒流淌。确尔基寺始建于1378年，是觉囊派三大寺庙主寺。确尔基寺院由活佛的住宅、康萨庙、康玛庙、经堂四部分组成，所有建筑都是坐北朝南。泽布基寺始建于1456年，坐西朝东，3层单体建筑，经堂、护法殿、藏经殿合为一体，独具特色。泽布基寺的镇寺之宝是一尊0.5米高的度母金像。藏哇寺始建于1657年，整个建筑坐西向东。各寺均珍藏有元、明、清、民国时期的大量珍贵文物。在历史最为悠久的确尔基寺内，有众多珍贵佛像，特别是一尊高达7米的释迦牟尼铜像，庄重肃穆，是镇寺之宝。确尔基寺经堂四周挂有反映宗教活动内容的唐卡《遍知十四师徒》、《释迦牟尼画卷》、《时轮金刚》、《莲花生威仪像》等47幅。这些唐卡有的高达数层楼，有的仅有几寸。在每年正月举行的晒佛节上，僧俗信众就可以看到确尔基寺院珍藏的巨型唐卡。

　　现在的觉囊派三大寺有活佛4人，喇嘛95人，僧人402人。寺院占地面积近2.8万平方米，建筑面积达2.47万平方米，藏经3万多卷，并藏有元、明、清至今的佛塔、菩萨、香炉等法器和祭物1000多件、唐卡200多幅。每逢佛教节日，三大寺会举行佛事活动，来自周边地区的信众和僧人汇聚于此，少则数千人，多则逾万人，场面热闹非凡。

　　觉囊派，从西藏到壤塘的转移

　　觉囊派，藏传佛教中一个历史悠久的派别。觉囊是地名，全名为觉摩囊，位于西藏拉孜县彭措林寺东，雅鲁藏布江南岸。

　　觉囊派创始人是余摩弥觉多吉，生于12世纪初，原为一位在家的瑜伽行者，后出家，学习时轮金刚法和密集等法。因其五传弟子土介尊珠在西藏觉摩囊建寺，该派即以此寺得名。到土介尊珠的再传弟子笃补巴时，该派开始兴盛。16世纪末，觉囊派出过一位著名高僧多罗拉他，所著《印度佛教史》闻名于世。

　　“他空见”是觉囊派的核心教义，即认为世间一切事物都有它的真实本性，这个本性是绝对的、永恒不变的，要认识这个本性必须细心体会，只有这样才能最终看透事物的本质。觉囊派主张以“他空见”解释时轮，在藏传佛教中是很独特的教派。觉囊派自称其教义直接来自印度，但事实上，它的教理和教法大多来源于萨迦派，所以觉囊派与萨迦派在观点上较为接近。在实修方面，觉囊派属于显密兼修，除了在见解上的解释外，与藏传佛教其它派别如萨迦、噶举、格鲁、宁玛等派都无大差别。

　　元代，觉囊派寺院遍布卫藏地区，盛极一时。明初一度衰落。明万历年间，西藏觉囊寺寺主多罗拉他得到后藏藏巴汗地方政权的支持，一度中兴觉囊派，建达丹丹曲林寺。清初，格鲁派在藏族聚居区跃居统治地位，第五世达赖喇嘛将达丹丹曲林寺改为格鲁派寺院，易名彭措林寺，卫藏地区其它觉囊派寺院亦相继改宗格鲁派寺院，觉囊派遂在今西藏地区基本绝传。但是，在1378年，四川马尔康高僧仲然拉西日从后藏学成而归，在壤塘传播觉囊教法，其渊博的佛学知识、所阐释的独特的觉囊教义等赢得了当地藏族群众的尊重和仰慕。仲然拉西日在壤塘创建了第一座觉囊派寺庙桑珠罗布林寺(即后来的确尔基寺)，并以此为中心，向周边地区发展子庙，借以延续其法脉。这就表明，觉囊派法统文化从那时起就由后藏原汁原味地转移到了康巴、安多地区。

　　独特而丰富的觉囊文化

　　觉囊教派通过从发源地到巩固地转移，经过800余年的历史洗礼和岁月积蓄，形成了独特而丰富的觉囊文化。

　　一是建筑文化。觉囊派的建筑文化独具魅力，特别是佛塔的建筑风格，一改藏式佛塔基座低矮的风格，而是把基座升高，塔身部分也不完全采用覆钵式，形成了高基座的方形佛塔风格。如今，一到中壤塘，首先映入眼帘的是壮观巍峨的吉祥多门塔。吉祥多门塔由塔基、须弥座、覆钵塔身和塔刹组成。大塔上圆下方，多层多门，十分雄伟。这样大规模的佛塔在中壤塘共有5座，其它小佛塔在中壤塘境内星罗棋布，随处可见。

　　二是绘画文化，主要包括壁画和唐卡。在确尔基寺、泽布基寺和藏哇寺，随处可以欣赏到元、明、清至今的壁画。从内容和形式上看，壤塘壁画具有鲜明的民族风格与浓郁的宗教色彩。由于采用矿物颜料，调以胶汁和牛胆汁，壁画色彩光亮，图案清晰，久不褪色。而其唐卡艺术也有它的独到之处，除囊括了刺绣唐卡、贴花唐卡、提花唐卡、宝石唐卡、绘画唐卡外，72米长、30米宽的《释迦牟尼画卷》、《莲花生威仪像》巨幅唐卡为世人惊叹。同时，文成公主绣制的《药山王》唐卡亦大放异彩。

　　三是吟唱文化——“梵音古乐”(中国非物质文化遗产“活化石”)。觉囊派“梵音古乐”是我国藏传佛教现存的最古老的乐种之一，既有诵唱的声乐曲，又有吹打的器乐曲。它源于印度佛教音乐，并吸收了藏族传统音乐养分，形成了具有浓郁藏族聚居区风格和内涵丰富的藏传佛教音乐艺术，在觉囊派寺庙中广为流传。

　　来源：中国民族报