五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

禅诗三百首:钱起~哭空寂寺玄上人

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

禅诗三百首:钱起~哭空寂寺玄上人

  ★钱起(722—780)

  字仲文,吴兴(今浙江湖州)人。玄宗天宝十年(751)进士。历任校书郎、考功郎中、翰林学士等职。钱起诗才清逸,居“大历十才子”之冠。诗歌众体兼善,尤长于五言,风格清华流丽,工致浑朴,颇为人称道。

  哭空寂寺玄上人

  凄然双树下,垂泪远公房。

  灯续生前火,炉添没后香。

  阴阶明片雪,寒竹响空廊。

  寂灭应为乐,尘心徒自伤。

  【赏析】

  这是一首情深意挚的哀诗,借景抒情的好诗。

  首联自然无痕地采用“双树”与“远公”二典,暗喻诗人对亡友高风亮节之敬慕。颔联与颈联,对仗工整,音韵悠美,饱含言外之意。青灯烛光常明,铜炉檀香久续,其间闪烁出上人生前殷勤事佛、宏隆圣种的虔敬身影,一则是因为上人之辛勤维护才后继有人,暗示佛教之历久不灭;二则是诗人通过对习佛时最熟为人知的两种典型行为的简单勾勒,歌颂了上人常存不朽的精神。那阴阶片雪与空廊清响,又何尝不是上人清亮明洁、空寂孤寒的精神世界之写照?寥寥四言,着实艺术地展示了一位深谙“常乐我净”之精神三昧的高僧的形象。生死无常,生灭灭己,仙寂于佛子来说是一种解脱,然而对于凡俗中的诗人而言却难以释怀。斯人常已矣,托体同山阿,却有一颗尘心怎得解脱?

  谈起哀歌,近代诗僧敬安(1851—1912)的两首伤吊诗不可不读:

  “一度伤师一断魂,不堪凭吊向孤村。至今破布袈裟上,犹有双林旧泪痕。”(《吊精一禅友》)

  “不敢高声痛哭君,怜君老母不堪闻。暗将数点交情泪,洒向茹峰山下云。”(《哭社友徐酡仙》)

 
 
 
前五篇文章

禅诗三百首:怀素~题张僧繇醉僧图

禅诗三百首:灵一~项王庙

禅诗三百首:皇甫曾~送普上人还阳羡

禅诗三百首:皎然~湖南兰若示大乘诸公

禅诗三百首:李端~同苗发慈恩寺避暑

 

后五篇文章

禅诗三百首:怀海~沩山牛

禅诗三百首:司空曙~经废宝庆寺

禅诗三百首:张继~枫桥夜泊

禅诗三百首:景云~画松

禅诗三百首:岑参~与高适薛据同登慈恩寺浮图


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)