法清法师：明镜台 佛经的作用

 　　如来说法如筏喻，筏到江边且放弃，

　　若人执着于筏里，解脱彼岸终无期。

　　佛教与其它宗教不同的是，佛教不建立神我的主宰体。宇宙的存在是因缘和合而成。不认为有一个伟大的神，用他个人之力创造了宇宙。释迦牟尼佛于菩提树下开悟成佛之时，就彻底地明了宇宙的奥秘就是没有奥秘。这种深奥而又简单的道理凡夫众生是很难相信。所以，释迦佛成道时说：“我法妙难思，不信云何解，我宁不开演，速速入涅槃。”当时有天神示现请佛住世方便教化众生。于是，佛陀就在人间说法四十九年，讲了三藏十二部经典，最后又说“我什么都没有说，如果有人说我有说法就是诽谤我，不了解真正的意义”,原文见《金刚经》

　　佛说了四十九年之教，为何又说自己什么都没说?佛是诚恳的，他没有骗我们，因为他说的四十九年的教，都是宇宙人生本来就存在的规律和毛病。这些规律和毛病佛说不说它都存在。所以，佛只是总结真理而非创造真理。佛用了四十九年的时间来总结宇宙人生的真理，后人整理为三藏十二部经典。所有的经典佛告诉我们，仅仅是竹筏的作用。如金刚经中说：“汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”

　　在生死的大河中，佛为我们准备了竹筏。竹筏的功用是摆渡，运用竹筏，我们可以脱离生死长河，登上解脱的彼岸。然而，这一切都的靠自己的身体力行。船夫是你自己，任何人不能代替。

　　许多人学习佛经，不明佛意，到了竹筏跟前，被竹筏的精美所迷，  一天到晚都在研究这竹筏是用哪座山的竹子、是用了哪里产的麻绳、花了多少时间、用了什么手法而造成的。仔细研究之后，结论是：价值连城。要珍藏起来，不能轻易让人看到．用布把它裹上，免得受损，竹筏已失去功用，人已忘了到达竹筏的初衷。

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