洛桑陀美仁波切：修行就是修正自己的心

　　大家都在修行，都说自己是个修行人，那么可曾问过自己修行修什么？要修的健康长寿？修的神通广大？修的现世名禄具足？这些不应该是我们修行的目的，虽然我们通过修行，可以获得世间的一些福报，如：身体健康、具有财富和美名、被人尊敬等等，虽然我们不去追求却会自然得到，但我们应该明确自己修行的目的，我们应该有更宽广的胸怀、更宏深的愿望，帮助一切众生脱离痛苦获得快乐，为了这个目标而修行，那么我们修行的重点是什么？那就是修正自己的心。

　　我们现在的心是什么样？有善心有恶心，遇到别人或众生的痛苦境遇我们会自然怜悯和同情，我们也有一些善良美好的愿望，也会有希望别人快乐而没有痛苦的想法，但我们这些善心仅仅在自己及自己的亲人、所喜欢的人不受到侵犯和伤害前提下才会存在，或是我们的善心还围绕着自己的利益，通过做些善事希望自己得到相应的福报和智慧，在这种心态下，很容易产生另一面心理：贪婪、嗔恨、妒忌、傲慢等，这些可以被称为“恶心”。

　　我们学佛后，要修什么呢？就是要把我们好的心，善良的心不断的扩大，把不好的心，恶的心去掉直至没有，善心就是一切正面的心态，对待众生有同情心、怜悯心、平等心、宽容心、慈悲心、信任心、喜舍心、欢喜心等等，对待自己有自信心、勇敢心、坚定心、无畏心、自省心、忍耐心等等，恶心是一切负面的心理，对待众生的嗔恨心、厌恶心、伤害心等等，对待自己有自傲心、自卑心、紧张心、胆怯心、恐惧心等等，只要我们牢记修行的重点，什么事情都可以是修行，同时也是在提醒我们，不论做任何事情，都不要忘记修行的核心，当我们念诵法本的时候，法本上的文字是在提醒我们自己要扩大善心，减少恶心，当我们放生的时候，是在培养我们的慈悲心、布施的时候培养我们的喜舍心、拜佛的时候培养我们的欢喜心，受到被人的伤害心培养自己的宽容心，修行路上遇到困难时培养自己的坚定心和忍耐心，当然了，有的时候师长也会给我们一些看似大量不易完成的修行任务和功课，还是在培养我们的坚定心和忍耐心，所以我们每天都需要反省自己的过错，忏悔就是在去掉恶心，赞叹他人的功德就是在增长善心，当善心增加的时候，恶心就会减少，当我们对别人的发善心的时候，就是在对自己发善心，因为在这个过程中，自己是正面的心，就会快乐，而当我们伤害别人时，就算能够得到些外在的短暂的利益，但是也是在伤害自己，因为自己的内心是负面的，当负面心态积攒到一定程度时，自己的心里不但会感受到痛苦，身体也会出现疾病。

　　当我们把修正自己内心的观念融入到每日的生活中，任何事情都可以是修行了，吃饭的时候观想供养上师、三宝，布施自己身体的所有众生，工作的时候想着为众生服务，哪怕自己在做杂活、脏活时只要加一个善的心念，也在引发善心，在善心的引导下，任何行为都是善行，都是自利利他，判断一个行为善恶的大小，一方面取决于行为的对象即对境是什么？如对象是人还是小的生物，是众人还是一个人，一个人是贫苦的人还是富裕的人等，另一方面取决于自己的发心，是为自己？是为别人？如果是为别人，是为一个人还是为很多人及一切众生？所以任何一个小小善行可以积攒无边的善业，同理一个小小的恶行也可以造下不可限量的恶业，原因在哪里？在自己的发心所缘的对象上。

　　把握住修行的重点，努力的修正自己的内心，把不好的心、多余的心去掉，如：傲慢、妒忌、忧虑、紧张等等，把善心，好的心增加一些，如慈悲、平等、正直、善良、坚定、无畏等等，每天都在进步，每天自利利他，每天都很快乐！