德兰根迥仁波切：喝酒的故事

　　今天我有些感触一定要说出来，是关于喝酒的，喝酒的人容易犯错误的特别多；《涅槃经》中说：“酒为不善诸恶根本，若能除断，则远众罪。”酒是一切不善的根本，若能戒掉它，便可远离一切罪业，但如果没有戒酒，那其他的戒律也无法守好。

　　佛说十种不善业：身业三种：杀生不与取欲邪行。语业四种：妄言绮语两舌恶语。意业三种：贪嗔邪见。

　　喝酒后的人，十种不善业就会有全部违犯的机会。以前有一个家喻户晓的故事：有位守五戒的修行人住在寂静山林中，一天来了一个女人，手拿一瓶酒，牵着一只羊，对他说：“你或者与我做不净行，或者杀了这只羊，或者喝下这瓶酒，三者必择其一。”修行人听罢不由寻思：“不能与她做不净行，也不能杀生，因这两样过失太大。而饮酒可能过失稍小，不妨选择饮酒了事。”于是他喝下女人手中的酒。谁料到，饮酒后心智陷于迷乱，他不仅杀了羊，还与女人做了不净行，最终三样过失都被一一犯下。所以，守居士戒的关键就是不准饮酒，一旦你喝了酒，很容易犯杀生、偷盗、说妄语等罪业。

　　很多人，不喝酒的时候，非常的好，行为、言谈都很得体、大方，给人很好的印象。但是喝酒后，便和之前判若两人。变得非常的可怕。还有一些喝酒的人，喝酒后会做出从来都没有想过的、不敢做的恶业。这就是根本不要喝酒的最主要的原因。

　　现在，电视、广播、报纸报道有关当官的因为喝酒说错话、办错事而下台的人特别多、喝酒出车祸的人更多、喝酒后丢东西的人也非常多。家庭方面：喝酒后打老婆、打孩子；女人怀孕前以及怀孕期间大量喝酒，导致婴儿流产、畸形的；为了喝酒离婚的；女孩子喝酒，被人家欺负、被人家占便宜的数不胜数。

　　在当今社会，无论是个人还是政府都已经意识到了酒的过失。2007年，英国卫生部公布过一个数字，800多万英国人被视为过度饮酒的酒徒，相当于每6个成人中就有6人过度饮酒。而英国的球迷是世界上名声最不好的，因为他们喝酒闹事，这些人遭到了其他国家禁止入境的处罚。英国正在酝酿新的法律，对饮酒进行更严格的限制。

　　不仅仅是佛教禁止饮酒，就是当今社会，为了大家的健康，全社会都在提倡禁酒。因为大多数疾病，如食道癌、口腔癌、肝癌等，也是由它而引起的。据世界卫生组织统计，酒中含有60种有害物质，中国每年死于酒精中毒的人数超过11万。所以即使你不信因果，为了自己的身体着想，也应该把酒戒掉。

　　有很多弟子们这样和我说：“当今的社会，人际交往、生意往来，不喝酒是不行的。做生意必须要喝酒，而且还要能喝酒。如果不喝酒就让对方觉得大家缺少一些坦率、缺少感情上的交流。如果喝的少就觉得不能让对方尽兴，不能让对方感觉到自己的真诚。”

　　其实，现在很多人在工作中、生意来往、应酬和谈判的过程中是不喝酒、不抽烟的，也一样成功的很多。而且在人际交往过程中，不喝酒、不吸烟的人会让别人另眼相看，觉得很有礼貌。所以，以这样的借口喝酒的人还是心理问题，而且也有因为喝酒过量而破坏了本来欢乐的场面，使事情变得不顺利。所以谈生意喝酒是自己骗自己。

　　龙猛菩萨说：“饮酒世间蔑，误事亦耗财，财痴迷行非事，是故恒戒酒。”龙猛菩萨在《大智度论》中讲了35种过失，并告诫大家：“有人施酒及自饮酒，得狂愚报。”(给别人布施酒或自己买酒喝，果报有两种：一是生生世世变成疯狂者，二是生生世世变成愚笨者。)《善恶报应经》中讲了36种过失，《华严经》、《念处经》中也讲了很多过失。大家有时间的话，应当翻阅一下这些经典。

　　不管大乘经典还是小乘经典，释迦牟尼佛都宣讲了饮酒的危害，《阿含经》之《善生经》中阐述了六种过失：一、失财；二、生病；三、斗诤；四、恶名流布；五、恚怒暴生；六、智慧日损。从这里来看，喝酒是非常严重的罪过， 不是一般的罪过，是下地狱的罪过。

　　还有一些弟子问我，上师加持后的酒或者灌顶的时候的酒，喝起来是没有问题的吧？

　　这一点， 慈诚罗珠堪布在开示居士五戒中提到过相关的问题：“在灌顶或者会供的时候，也不能直接喝酒。在密宗会供的时候，食物一般是用右手来接，而液体状态的饮料一般是用左手来接。在接受酒类的时候，只需用左手的无名指沾在酒里，然后涂在嘴唇上，就既表示已经接受誓言物，同时也没有违犯酒戒。”

　　《金刚顶续》中云“酒乃诸祸根，是故当断除。”《不动威猛续》云“智者莫饮酒，断绝世人谤。”《胜乐戒源续》中云“咒师若成酒疯子，转生嚎叫地狱中。”《文殊根本续》云“咒师饮酒若已醉，百劫之中不间断，住于嚎叫地狱处。”

　　希望大家认真的看一下堪布索达吉翻译的华智仁波切的《饮酒之过患》，堪布在有关的开示中说到：“我在翻译这本书的时候，看到饮酒有那么大的过失，非常害怕，现在很多人都不懂这个因果，所以我们以后若看到有人饮酒，一定要尽量制止。如果你是佛教徒，最好今后能滴酒不沾，佛陀在《毗奈耶经》中说：‘草尖许的酒也不能饮用，否则你不是我的弟子，我不是你的本师。’所以凡是受了居士戒的人，今后不要以工作、家庭等各种借口来饮酒。我们对佛教潜心研究了这么多年，哪些有可怕过失、哪些没有过失，这一点完全能明白，因此作为一个佛教徒，务必要把这个恶习断掉。”

　　有人说，济公和尚、莲花生大师喝酒就没有破戒，那我们喝酒也应该是可以的，因为我们也是学佛呀。那要问问你自己的修行是否已经达到了济公和尚、莲花生大师一样的境界？他们可以将酒变成甘露，可以让生命起死回生……如果你要是像济公和尚、莲花生大师，有那样能力的，是可以喝酒的，没有这样能力的人，绝对不能喝酒，一定要戒律清净。

　　慈诚罗珠堪布在有关开示中说到：“曾经有人询问我，为了工作、为了应酬等等，是否可以喝酒，在此明确地告诉大家，无论为了什么，都不能破例。凡是喝了酒，就必然犯酒戒，这没有回旋、商量的余地。”