丹真绒布仁波切：关于打坐方法及上师瑜伽修法简轨

　　一、 关于打坐方法

　　汉族居士可以早点起床，打坐半小时至一小时，至少15分钟，晚上睡觉前或其他时间也可同样打坐。

　　打坐之前先做好准备工作，在打坐过程中尽量不被其他事情中断或干扰，同时也应了知一切外境都只不过是心造成的假象，所以要放下万缘、好好发愿。

　　我们放松身心，盘腿坐直。观想自身透明如水晶，体内有三条直立的脉，即中脉、左脉、右脉，三脉在脐部稍下处交会。中脉发自脐部稍下处，直上抵头顶顶轮，中脉粗细如小指，笔直光亮，发出水晶般的光芒。

　　左手拇指按左手无名指根，小指、无名指、中指屈曲握拳，食指伸直。同样地，右手拇指按无名指根，小指、无名指、中指屈曲握拳，食指伸直。

　　首先，左手食指按压左大腿根部内侧的动脉，右手食指按住右鼻孔，通过左鼻孔深深地吸气，吸满后观想所有众生的贪性恶业化为白色气体从左鼻孔用力喷出。如此重复3遍。

　　其次，交换姿势，右手食指按压右大腿根部内侧的动脉，左手食指按住左鼻孔，通过右鼻孔深深地吸气，吸满后观想所有众生的嗔性恶业化为红色气体从右鼻孔用力呼出。如此重复3遍。

　　最后，左右双手食指分别按压左右大腿根部内侧的动脉，左右鼻孔同时深深地吸气，吸满后观想所有众生的痴性恶业化为黑色气体从左右鼻孔用力呼出。如此重复3遍。

　　观想自他众生的所有恶业已被彻底排出，之后开始吸入净气。双手五指自然张开，轻放膝盖上，两边鼻孔慢慢吸气，观想气息经鼻腔，至头顶，再沿着左右二脉至脐轮往下三脉交汇处、略往下压一点，再向上进入中脉，开始的阶段，通常会感觉到气息有些受阻。此时屏住呼吸，下身维持盘腿姿势不动，上身以向左-前-右-后的次序，顺时针转动3次，转动的同时，观想气从右脉压进中脉；然后，上身再以向右-前-左-后的次序，逆时针转动3次，同时观想气从左脉压进中脉；最后，身体回复端正中直，慢慢呼气。如此重复3遍(每遍都包括一次吸气、气入中脉、呼气的过程)。

　　完成上述全过程后，开始改用嘴自然呼吸，放松打坐。心清净、宽容、轻松，思维过去的事情已经过去，不去想它；未来的事情没有到来，也不想它；现在的事情也即将过去，所以也不想。就这样安住打坐。

　　如果在打坐过程中感觉烦恼生起，可重新开始前述的呼吸和转动身体的方法，之后再次放松安住。

　　其实，不仅仅打坐，其他任何修法(祈请上师、念经、念咒、供灯、修四个外加行、五个内加行等等)之前都可这样做。这种修法窍诀，对于去除贪嗔痴等各种烦恼、修持得定有极大的帮助。

　　一切修法必须以菩提心摄持，所以打坐的发心是为了众生的解脱成佛而打坐。所有六道众生都做过我们的父母，现在他们还在轮回中挣扎，痛苦难言，他们渴望安乐，却找不到方向，所以今天打坐的功德是为了帮助他们，希望他们现在能够得到安乐，未来得到究竟解脱。

　　也有人认为只有打坐才是真修行，其实修行应该融于日常生活的每时每刻。平时见到佛塔，我们可以恭敬绕转；见到菜市场或餐馆之类，可以多念观音心咒；见到漂亮的花或其他美丽风景，可以观想供养佛菩萨，令佛菩萨欢喜，祈请佛菩萨加持众生得到安乐。这些日常的修持，也是非常重要的修行，能够转变自己的心相续。

　　二、 关于上师瑜伽的修法简轨

　　不同上师有不同的上师瑜伽，这里介绍的是其中一种上师瑜伽的简要观修方法。

　　首先观想头顶虚空中，有10万朵白色花瓣组成的莲花，中间红黄色花蕊上有一个方形法座(法座由金银打造而成，法座上镶满各色珠宝，法座每边有两头雄狮直立托住)，法座上有根本上师(形象大小没有要求)，上师的样貌不要太年轻、也不要太老，大约30－40岁中年形象，上师很欢喜地安坐于头顶莲花法座上。

　　观想上师是过去、现在、未来三世诸佛菩萨的总集化现，是大圆满传承上师的总集化现，内心生起强烈净信并猛厉祈祷，合掌念“喇嘛千诺”若干遍或上师祈请文3－7遍，祈祷、观想自他所有众生均得到上师三宝的殊胜加持，特别是大圆满彻却、脱噶的加持，而且这种加持是持续的、源源不断的，一切外器世间当下皆转为净土，一切如母有情当下皆成为本尊，一切分别妄念当下皆消融于大圆满平等法性界中。

　　结束时，观想上师的身语意与我们的身语意彻底相融，无二无别，清净、轻松安坐一会儿，再开始诚心祈祷，念根本上师的祈祷文3－7遍。最后圆满回向并观想所有众生发起了殊胜菩提心，证悟了大圆满，成就了无上佛果。

　　这次传的是通用的上师瑜伽修法简轨，可结合各自上师的祈请文来修持。

　　就色登寺弟子而言，待大家对我生起很大信心、圆满了五加行，师徒间彼此确认了根本上师与根本弟子的甚深缘份后，在合适的机缘，我会再对符合这些条件的弟子传正行的上师瑜伽。

　　为什么要确定对根本上师的信心呢？我现在就把密法里面关于皈依上师的内容宣讲一下：

　　密乘主要把上师分为四类：

　　对皈依上师或授戒上师，要尊重和恭敬，要像人间的国王一样对待；

　　对重新皈依、重新授戒的上师，要像人间的亲妈妈一样对待；

　　对灌顶上师、大圆满传承上师，要像自己的眼睛一样对待；

　　对根本上师、大圆满窍诀上师，要像自己的心一样对待，甚至比自己的心还重要。

　　所以从密乘大圆满的角度来说，根本上师是我们获得殊胜修行悉地的直接源泉，所以我们应从身、语、意方面好好侍奉，不怕累、不怕苦、甚至不怕死。上师交办的事情要努力圆满承办，逐步让自己的心能与上师的心无二无别地相应，在生活的行、住、坐、卧中，把一切都交给上师。有的人顺利时就想到这是上师诸佛菩萨的加持，不顺心时就想上师和诸佛菩萨跑到哪里去了，怎么不管我了。其实我们应该明白，顺境和逆境都同样是上师的加持，即使是病痛也是上师的加持，安住在这一点上，无论白天还是黑夜。只有这样，我们才能取得修行的殊胜圆满。