噶玛天津仁波切：亥母荟供法会开示摘录

　　时间：2007.04.21

　　地点：高雄那洛巴道场

　　荟供的真义

　　荟供不仅是一种仪式，更是一种身语意与三根本相印的供养、忏悔与回向的修持。

　　密续不是每一位佛教徒都适合修行的法门，特别是密续有许多的见地是颠覆传统、颠覆道德的。但因为它的不普及、受限制性，所以也就会让某些不肖份子假借密续、上师、仁波切种种名相来迷惑众生；因此也造成了许多人对藏传佛教的误解、批判。但由于近几年密续的风行，逐渐令大乘的显宗不得不接受。这是一个好现象，但是要小心慎防金玉其外、败絮其内，一粒老鼠屎会坏一锅粥。

　　密续双修之正确见地

　　密续的续王，也就是果位修持法门中的无上瑜珈部份，论及双运，但这不是任何人都可以接触到的。修无上瑜珈，必须有相对的资粮，也要有正确的知见，特别是对于空性要有禅修的基础，在上师的允许范围，才可以实修；所以双修完全不同于一般男女交合。事实上这个部份是最难修的，但却是最具有吸引力的法门，而且也让好多人假借这样的法门，用来便宜满足自己的欲望，甚至于藉此来控制对方。

　　最近发生了一些类似的事件，这绝对不是独ㄧ，也不会是绝后，而且我相信有好多好多都在进行式当中，只是尚未被揭露出来。特别是噶居寺的弟子应当要谨慎的来看待这种现象，庄严的来看待。这是首先我要提醒大家的。

　　亥母荟供的修持

　　至于亥母荟供的修持，是噶居寺弟子行之多年，但是也不是每一个弟子在每一个月荟供中都具足资粮，而能来参加，每一个月的亥母荟供要参加其实并不容易啊。

　　动机纯正

　　首先动机必须要纯正，我为什么来参加，是因为我在修行的路上需要积聚无量的福德与智慧，因为我进入了噶玛噶居传承之流，我的心与上师相印，我的心无时无刻不离本尊的心，因此在此特殊的日子里，我们用热诚、欢喜的心来参加荟供。

　　熟悉法本仪轨

　　参加荟供除了纯正的动机之外，平时也要用功，要熟悉法本，我看在座的各位，有人不是很熟悉法本，但是能来参加，这已经很不容易了。我相信下午会有很多人来领受加持，我想这种现象应该要有所改善。也就是说，学习佛法不是祈求佛法的庇佑，而是祈求自己能自轮回痛苦中解脱，这才是正确的动机。并且要熟悉仪轨法本的念诵、手印、法器、观想等。仪轨不是每个月来一次就可以熟悉的，这一定要靠自己平时肯花时间，肯一遍又一遍在家自修，一遍再一遍的念诵、背诵，这样才有办法熟悉；绝不是一个月来参加一次就可以熟悉，这样即使十年后也是一样的。在熟悉仪轨的部份，希望大家再精进。

　　圆满六度波罗蜜

　　在修法的过程中，我们同时也在圆满六度波罗蜜多，如何说？

　　第一，大家来参加法会，不是都会护持、供钵，带东西来吗？这就是布施波罗蜜，而且这些东西会跟所有的金刚昆仲，认识、不认识的人一同分享、供养  上师，这亦是布施。  上师与喇嘛也是在布施，领诵带着大家修，这也是一种布施，这是法的布施，弟子们是偏重财的布施。只有登地的菩萨才能做到无畏施。

　　第二，在领受亥母的灌顶之后，就会在  上师、亥母的面前，领受了灌顶的戒律，每个月要来举办荟供，依个人的能力，你们今天来了，这就是持戒的圆满。

　　第三、精进，行者的心必须安住在这里，不涣散，稍有闪神，就要赶快把它捉回来，忘了奏乐，就赶快奏，这就是精进。

　　坐着当然不舒服，腰酸背痛，还要避免自己的昏沉掉举，这就是在修忍辱。

　　心能够专注在法本，专注在观想，特别是把自己观想成：我就是本尊，本尊就是我，这就是禅定。

　　当最后圆满次第时化空，一切诸法皆性空、皆非实有的见地，相信且能够持有，不仅相信，还要令诸法皆空、非实有的观念根深蒂固在自己的心海中，这就是智慧。能够选择今天远离家人、情人，放弃吃大餐、逛百货公司的欲望，而来参加荟供法会，这就是智慧，有别于世俗人享乐的智慧。

　　如此说来，一座的亥母荟供，不仅增长了自己的福德，同时也开启了我们心灵的智慧。

　　总之，法本不仅要好好的念诵，更须了解根本文的意思，许多的秘密都藏在其中，就看自己懂不懂，体会多少，了解多少。能够了解，就能够自在。

　　(沐恩弟子噶玛悟惠恭录)