广论学习问答360则：增上三学中，何故以戒为根本？

　　【第九三则】

　　问：增上三学中，何故以戒为根本？

　　答：总说戒学乃佛教之根本，若其地无戒，即佛教衰微。佛教住世与否，须视戒律仪住世与否，又视别解脱戒住世与否。别解脱律仪，乃佛教根本，亦即利乐根本。环视世界人众之不安乐，亦与不知守持戒律仪有关。佛说：“若其地有人守持戒律，如明光(知所取舍以教导人)，则其地不空，如有我在(戒乃佛之代表)，则我不焦虑。”

　　特别当思吾人受业风鼓动，心识还漂流生死，如羽毛随风飘荡，不得自在。业烦恼依坏聚见(萨迦耶见)而起，彼於因缘和合蕴上，执我我所，须生无我慧方能对治。真见一切无自性之慧观，方能照破萨迦耶见。然观必依止，而止应具足资粮(见声闻地)，第一资粮即是戒律仪。如动(有情世间)不动(器世间)，皆依於地。佛说：“定慧皆依於戒。”下士欲不堕恶趣，必须守持十善戒；中士欲解脱轮回，趣向涅槃，须学三学，又以律仪为根本；上士欲度有情，自愿成佛，须修万行，又以戒为根本；密乘欲即生成佛，於坛场迎请智慧尊为灌顶说法，须先受三昧耶戒。故一切皆转向戒上去，而以戒为根本。