极乐国土成就如是功德庄严!

　                                                                       　净界法师

　　我们这一科讲到广陈彼土依正妙果以启信，从《本经》的介绍，我们修习净土，第一个法门就是你要对极乐世界生起真实而不可破坏的信心。

　　这个信心的内容，从《本经》的经文上来观察，有二个主要的内容：

　　第一个就是对果地功德的信心，第二是对因地修行的信心。

　　这个果地的功德，我们可以从二部分来建立信心。

　　第一个，极乐世界是一种受用殊胜：

　　在极乐世界的众生，你那个明了的心识，跟外在人事因缘接触的时候，无有众苦，但受诸乐，就是说它提供你的环境是一个非常安稳的身心世界。

　　这样的一种情况，莲池大师解释说：凡夫的修学必须要身安，而后道隆。

　　就是我凡夫的心情，在动荡扰乱的环境，戒定慧是很难增上的。

　　就是说你虽然很用功，但是环境动荡，你用功的功德，跟这个动荡的情况刚好抵消掉而已。

　　所以，初心菩萨一定要先求身心的安稳，这是非常重要的。

　　所以在极乐世界，阿弥陀佛所规划的，就是一个无有众苦，但受诸乐的身心世界，就是一个安稳的世界，这个我们叫做受用殊胜。

　　第二个叫做造业殊胜：

　　我们今天到了极乐世界，它不共于诸天的一个最大的特别，就是它能够积集广大的福德、智慧二种的资粮。

　　你看经文当中，供养他方十万亿佛，这个地方可看出极乐世界在积集福德资粮这一部分是特别的殊胜。

　　到了经文的后面，有情无情同宣妙法，你到极乐世界去，经常能够听闻佛法，增长智慧的善根。

　　所以我们在思惟极乐世界果地功德的时候，你可以知道它的受用殊胜，第二个它的造业殊胜。

　　所以我们在抉择一个果报体的时候，受用跟造业都很重要。

　　就是从经文当中，首先我们要深信极乐世界的果地功德，是十方世界所少有的──

　　十方三世佛，阿弥陀第一。

　　因为它所提供的果报体，受用特别殊胜；所积集的这种福、智慧二种资粮，也特别的殊胜。

　　所以这个地方，我们在思惟果地功德的时候，要建立一个这样的信心。

　　其次，我们要生起对净土因地的信心。这么一个殊胜的果地，是怎么成就的呢？

　　《本经》当中强调名号功德不可思议。

　　就是你在佛堂当中，能念的心本自不可思议、所念的佛亦不可思议，就在能念、所念相应的时候，念念成就如是功德庄严。

　　这个事情你要深信不疑。

　　我们后面讲到：在执持之前，你应该有的心理建设，就是你要相信果地功德不可思议、因地的名号也不可思议。

　　所以你看在经文当中，佛陀四次的告诉我们：

　　极乐国土成就如是功德庄严。

　　他讲这段经文干什么呢？

　　第一个，告诉你极乐世界的果地庄严，是你要深信的；

　　第二个，它因地的名号功德，也不可思议：合起来，极乐国土能够成就如是的功德之所庄严，佛陀重复了四次来作总结，就是要你一再一再的去建立对净土因果的信心。

　　弥陀经导读--056
 

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多净界法师佛学内容推荐

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------