狮吼音·开示集：以身体的根识来做利他的修持

　　时间：2006年12月24日

　　注：接见台湾生命电视台团体时所作之开示

　　大家阿弥陀佛！首先，我要问候由HT法师和诸位法师们所带领的这么多人的团体，问候大家。

　　我们在这个佛陀的圣地、成佛的圣地聚集在一起，可以随着上师讨论佛法、听闻佛法是很殊胜的一个机会。以前玄奘大师来印度的时候，他是有福气的人，所以就看得到一些庄严的寺庙和僧众。虽然我们看不到那些庄严的寺庙和僧众，但我们仍然怀着一种对佛法的信心，追随到释迦牟尼佛的角落。在这边，我们做一点善事和佛行事业，所以对我来说是非常的荣幸和非常的欢喜，这也是大家所赐我的一个机会，所以，我也要趁这个机会跟大家说谢谢。

　　我现在心里就只有感恩，其他没有太多的话要给你们说。我在之前所提的，因为我们都是追随释迦牟尼佛的人，所以最重要的是我们要发菩提心、行菩萨道，这是很重要的。但是发菩提心并不是一件很容易的事情，所以我这次讲一些跟菩提心有关的话，我希望带给大家一些利益。接下来稍微讲下有关菩提心的部分。

　　佛陀也就是释迦牟尼佛，他降生在人间，和我们一样都投生为人，然而示现了佛行事业。为什么说佛陀要有这样的一个示现呢？示现投生为人，他并不是透过神通变化，因为神通变化可以说只是一种造作出来的。投生为人之后，佛陀虽然本具有各种的神通变幻，但是他为什么示现跟我们一样为人类，投生为人呢？因为这代表说人是本具有一种无造作的善心和热忱，这种善心是投生为人所本具的。

　　对于藏传佛教有转世的传统，很多人会很好奇。我自己也是转世传统中的一个，就是认定的一个人。所以对于转世的传统，我并不好奇。转世的传统，最重要的是它的转世动机和它的因缘，我们一定要知道它根本上的因缘，是很重要的。我认为，一个得道的圣人，他有神通变化，但是为了利益众生，他连一些神通变化都要放弃，投胎成为一个人，然后像凡夫一样，就是特意的受苦受难，这是很伟大的一个动机和伟大的一个事业。因此我们可以说这样的一个化身或者说一个转世，它有它非常特殊的地方，而这个特殊并不在于神通变幻，是没有这些神通变化的，它的特殊处在于一种本具的、具生的慈悲和智慧，这是最重要的。而不仅仅是这些转世化身的人而已，我们说所有的人、所有的有情众生也都具备这种本具的慈爱与智慧，但是很大部分的人，由于一些外在环境，或者可能不具足一些好的外在环境，也不具足一些好的善友的帮助，得不到这些条件，因此他们的这种方便智慧没有办法完全地开展。

　　以我自己为例，我没有一个特别的、一个管我的老师，所以我现在是想做什么事都可以。虽然是在这样的一个情况下，我对于自己身、口、意三门的所有修持，尽量都以慈悲为本，一切都以慈悲为出发点去做任何身、口、意的行为。在这样的条件下，有时候我们身边并没有一个指导者带领着，就要靠自己的力量，这是很重要的。同样，诸位自己的身、口、意三门一切的行持，可能有时也会出现一些可能不具备意义或者不如法的情况，但是我们要试着将我们的身、口、意导入到法中，这是很重要的。举个例子来说，我们可以用自己的眼睛做利他的修持，就好像我们的眼睛光是看这一件事，它都可以是利他的一种修持，这怎么做呢？首先，我们要从内心先观修慈悲心。我们的眼、耳、鼻、舌、身这五根，它没有所谓生不生出这个五根，因为五根它就是一个色法而已，它没有什么善恶之分。但是如果我们心的动机是带着一个悲心、以一个善心的时候，有这样一个善心了，然后再从我们五根中的眼根(眼睛)看出去，我们可以看到一切的事物，有动物、有静物。动物可以说是任何的有情人类等等，静物是我们的山河大地一切。当我们以慈悲心之眼、以慈爱的眼睛看出去的时候，事实上我们是把一种慈爱的力量也给予出去了。

　　透过这样一种修持有什么好处呢？第一，各位的眼睛它也有了目的、也有意义了，那这个观看也是有意义的，而且透过这样子，你可能真的利益到一些人。为什么这么说呢？因为有一些法友们，他们曾经看到我的眼神，还写过关于我的眼神的赞文送给我，就是他们受到了感动，受到了影响。所以如果各位以慈悲之眼、悲心看出去的时候，真的会感动人，会让人有感受的。不仅是我们可以透过眼睛来做这样的修持，我们还可以透过其他几个根识，譬如说我们的耳朵听到声音或者我们的鼻子等等，这每一个根识都可以透过慈爱之心来做利他的修持。所以当我们谈到修持佛法，这个修行并不是一个局限性的，狭隘的局限在譬如说只能在心上来做的修持，如果只狭隘局限在这上面的话，事实上我们就没有办法真正广大地开展自己，所以事实上，修行是非常广泛、非常开放的，它是各个方面都可以去做、去行持的。当然一切最主要是心，但并不是说除了心的修持，其他都不能做了。

　　如果我们以这种比较狭隘的感受来修行的话，会有很多问题，也会遇到困难。为什么？譬如我们觉得只能在心上修持的话，事实上对于凡夫来讲，心刚开始是很难控制它的，是不容易掌握它的。因此，如果我们能够开放点，先从我们身体上的根识来做修持的话，这是比较容易控制的，所以初学者可以先从这个方法开始修持。

　　我们现在都在这个圣地，希望各位能够把握这难得的机会，在圣地来修持，这是非常重要的。为什么这么说呢？举我自己为例，我刚开始来到这里的时候，看到的是破破烂烂的一个地方，满天灰尘，都是沙土，看到的都是这些景象。但是日子一久了，我慢慢发觉有一种不同的感受会从心中生起，这并不是我以信心造作出来，而改变我的观感、改变这一切。因为我也不是一个具备太大信心的人，所以也造不出来这种看法。那为什么心会改变，会感受这种加持的力量呢？可以说，真的就是因为诸佛菩萨的加被还在这个圣地，从没有退失过。因此，这个圣地的加被让我们能够感受到，能够传给我们。一个圣地它能够有加被是为什么呢？并不是这个地方自然就有这种加持力，而是因为当时有佛陀在这里成道，赐予这个地方加被的力量，使这个地方有了这种加持力。我们来到这里的时候，这个加持力又传递给我们了，所以我们会感受得到。因此，大家这一次来到这里，是很难得的一个因缘，时间是这么难得，而地方又是这么殊胜，所以各位能够尽力的来做修持，无论是任何的善行或者是发愿、发的大愿心，这都一定会有力量，而且很重要的。

　　谈到发愿，很多人喜欢到寺庙去烧香拜佛，但求的都是要早生贵子、要多有钱、要变得更有财富等等，在汉地会有很多这样的情况。这样的一种发愿，它并不一定会成就。会不会实现呢？不一定的。为什么呢？因为这种愿心、发愿并不如法。同样，一个不如法的发愿，它跟圣地这两者之间，其实建立不起来任何的关联性，它也不会有任何相连性，也不会有任何意义产生，这个愿望也就很难实现了。所以我们在圣地如果具备了是一种如法的愿心的话，那这是很有可能会实现的，甚至能帮助我们，世间的任何愿望也能够任运得到。

　　在西藏有一句谚语，是说一个大臣他不能讲太多话，讲太多的话就不好了，会说漏嘴，所以，就讲到这里。这一次大家来朝圣，来听闻佛法，我在这里要祝福大家一切的朝圣之行、闻法都圆满顺利，也祝福各位身体健康，事业顺利，吉祥如意。