空海(惟传)法师·答疑录：应对自己的负面能量最好的办法是不是就是开发明觉？

　　答：这位同学提到对自己的负面能量，最好的办法是不是开发明觉？开发明觉也是不错，它可以是一个转变、转换，也是一个对治的方法。但光是开发明觉是不够的。应对自己负面能量如果你只是开发明觉是不够的。如果你没有闻思基础的话，你只是在开发明觉，你可以对治部分的习气，但是对许多深层的习气，包括很多错误的观念知见，包括那些潜伏的心态，你不容易去对治。

　　因为负面的思维它常常是在你无明运作情况之下，它会浮现出来。甚至那些习气、习性它会赢过你的明觉力、它会战胜你的明觉力，也就是你的习气、习性它会赢过你的明觉力。所以有的人他修行，修到后来他会很挫折啊：我这么认真在修怎么我的习气毛病都还是存在，还是没有改变？面对境界以前该贪的现在还是继续贪。明觉它有一些转变的能力，它有一些对治的能力，但只有明觉是不够的，因为很多情况你是会失去明觉啊。你的四念处开发的力道不够深入的话，你没有深入到潜意识里去看的话，你不容易保持明觉。

　　因为你根深蒂固的错误的观念知见在运作，如果你没有相当闻思基础的话，你根本对照不出你这样的运作方式有问题。虽然你处在明觉，但是因为你没有一个明镜——没有一面清明的镜子，就像智慧者他们的那一种心态、思维方式，没有一面圣者的明镜让我们对比的话，你不容易对照到是自己的思维方式有问题，因为那是你根深蒂固的习气、习性在运作。虽然你保持明觉，但是你看不到你也不以为然，但那里面有问题。所以表面上你也是处在“明觉”情况之下，但是你运作出来的就是有问题。你处在世间法里面，在展现“我慢”你也不知道。面对自己为什么还会起贪、起嗔？有的就设法要去对治，或者用“明觉”去把那些化解开。

　　如果你只是用“明觉”来对治那些负面能量，你也往往都只是“治标”。所以重点不在于用明觉来转换，而是你有没有正知、正见；你有没有去照见到自己思维运作里面，有哪些运作方程式是错误的；你有没有去照见到，自己很多的观念知见是有问题的。这些都要透过深入去闻思，你才有办法反观。如果你只是开发“明觉”，就好像有的人他透过禅修、透过定力，来把他的忧悲恼苦化解。这些可以是一种化解的方法，但很不容易从根本来解决。

　　因为这些情况我也都看过很多、很多，所以你如果有深厚的闻思基础，清楚了解那些智慧者、那些高等心灵世界的人，他们是怎么样一种心态，他们是怎么样一种思维方式，你有这样的一种圣贤的心态、思维方式可以对比，那你才比较容易对照到，自己哪里、哪些思维方式是有问题的。有那些圣贤可以让我们对比，你才会知道哪些自己的观念是错得很离谱，哪些是心胸那么样的狭窄。

　　最初闻思的时候，你是把这些讯息输入你的电脑里面，输入你的意根里面，然后再继续透过实修、实证去加以对比，这就是“正思惟”呀。建立正知正见要去深入正思惟，然后再进一步去反观、去对比，看自己哪里有问题。当你能够如实的去反观、去对比的时候，你才会照见到自己很多错误、错得很离谱的观念知见，你才会知道原来都是在逞强，都是用“我慢”在修、用“我慢”在做，或是一直越修越封闭。

　　当你能够如实的去对照，看到自己错误的观念、知见、心态，或是那些根深蒂固的习气、习性，这时候你才会真的去转变。如果你只是“明觉”，而没有那些正知、正见、正思惟的基础的话，你很难很难转换。就像你只是用打坐禅定把它压住，这是一样的道理。我们解脱道是希望大家，你能够从根本去化解，找出根本原因。

　　如果你有了正知正见又能够虚心学习，历缘对境能够随时反观，包括反观到、深入到自己深层的潜意识里面，那你在那个有问题的方程式在运作的当下，你就能够转变，这个叫做当下就去“转念”。

　　本来依照以前的习气，看到这个人就会起嗔，如果你只是开发“明觉”的话，你会应用说：我现在在起嗔，好，我觉知它、觉知它——我现在在起嗔、我现在心量在怎么样……好了，那在这个运作的过程，也许你可以用“定力”跟“明觉”，把那些慢慢的化解、降伏下来，所以本来以前会起嗔，那现在不会。现在因为你用一些方法，把它输导、压下来。但是问题解决了吗？没有解决的。因为你没有去找出根本原因在哪里。

　　如果你有了深厚的闻思基础，那当下在起嗔的时候，你不但可以去看到，而且你会去照见到：啊！那些都是自己狭窄的心量，别人没有我们所想象的那么的不好啊。这时候你的心态一转变，不是压抑下来！是看到自己的颠倒，看到自己的错误，看到自己的心量狭窄。这时候不但嗔心很快的消失，反过来你会跟对方道歉，你身心会柔软下来。大家这样可以了解那个转换力道不一样？！

　　空海都是传授从根本解决的秘方给大家，就是传授心法给你们啦，不是只传授某种技术、技巧了，是把那个很重要的心法告诉大家。

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