佛教典藉简介：《法苑珠林》

 　　《法苑珠林》，又名《法苑珠林传》或《法苑珠林集》。一００卷。唐代道世法师据各种经典编纂而成。师京兆(西安)人，俗姓韩，字玄恽。学识博洽，与道宣律师共扬律学，移风化俗，严持净戒，著述是务。着有《诸经要集》二十卷、《四分律讨要》五卷、《四分律尼钞》、《金刚经集注》等。

　　“法苑”，指佛法的荟萃；“珠”，是美石，比喻佛陀教法融通无碍；“林”，法义丛集名为林。由此可知，《法苑珠林》是汇集一切佛法教义精华的一部重要典籍。

　　全书约百万余字，博引诸经、律、论、传等四百多种。从《劫量篇》到《传记篇》，依其内容性质分为百篇六六八部。其中各篇除广引佛教经论说明外，有关感应的文章，则旁采百家之书以明其验。举凡历史、笔记、诸子、掌故、小说等，都是本书撷取的范围，因此，所采用的外典就有百余种之多。又凡所引事例，皆注明出处，若是当代事迹，也一一注明为何人所说。由于引用经论之多，使本书成为检寻一切经典的工具书，堪称一切佛经之索引，与《经律异相》、《诸经要集》同为研究佛学、弘法布教的宝典。素有佛教百科全书之称，是中国佛教史上不可或缺的重要文献史料。

　　本书概述佛教的思想、术语、法数等，在使用上极为方便。今将各篇内容简述如下：

　　□劫量篇：记载世界由开始至毁灭的整个过程，即所谓成、住、坏、空四个阶段。其中特别标举“小三灾”与“大三灾”二部，这是佛教的历史周期说。(卷一)

　　□三界篇：说明宇宙世界是由欲界、色界、无色界“三界”所组成。中心是须弥山，四周为大海，海中有四大部洲，自须弥山腰依次向上为诸天所在处，这是佛教的宇宙结构图式。内容详载各界众生的受生情形、住处大小、身高寿命，乃至婚嫁送终等一切生活方式。(卷二｜三)

　　□日月篇：说明日月星宿的运行，雷电云雨的产生，这是佛教的天文观。(卷四)

　　□六道篇：说明三界众生因善恶行为的不同，而招感天、人、阿修罗、鬼神、畜生、地狱等六种果报，这是佛教的有情观。(卷五至七)

　　□千佛篇：叙述过去诸佛，以至教主释迦牟尼佛的成佛、说法、涅槃始末，及弟子们结集经、律、论的情形。(卷八至十二)

　　□敬佛篇：阐述弥陀、弥勒二种信仰，并广引经典譬喻说明念佛的好处，及各种感应事迹。(卷十三至十七)

　　□敬法篇：说明诵经解义，弘扬教法的功德。(卷十七至十八)

　　□敬僧篇：说明礼敬僧众的功德。(卷十九)

　　□致敬篇：说明礼拜十方诸佛的功德和礼拜的仪式。(卷二０)

　　□福田篇：说明布施的功德利益。(卷二十一)

　　□归信篇：说明归依三宝，信仰佛法的重要。(卷二十一)

　　□士女篇：说明世间男女种种放逸行为，如仗势欺人等。(卷二十一)

　　□入道篇：说明出家学道的意义以及落发剃度的仪式。(卷二十二)

　　□惭愧篇：说明惭愧心是人类善性的表现。有惭愧心的人，不但自己不作恶，也不教他人造恶。(卷二十三)

　　□奖导篇：说明在家生活的种种过患，勉励世人勇猛精进修习佛法，可以获得无量福德。(二十三)

　　□说听篇：说明佛教讲经说法的仪式与意义。(卷二十三至二十四)

　　□见解篇：叙述释迦牟尼佛诸弟子的不同专长。如阿那律具天眼通。(卷二十五)

　　□宿命篇：说明众生有追忆前世行为的能力。(卷二十六)

　　□至诚篇：说明诚心求道的人，必能感应道交，获得道果。(卷二十七)

　　□神异篇：说明神通灵异在佛教弘传过程中的重要功用。(卷二十八)

　　□感通篇：记述唐代玄奘大师西行印度取经时，沿途所见各国种种佛教的圣□。(卷二十九)

　　□住持篇：说明弘教护法的人应该具备的德行与条件。(卷三十)

　　□潜遁篇：记述隐遁高行者的事□。(卷三十一)

　　□妖怪篇：记述种种妖魅鬼怪犯人的事□。(卷三十一)

　　□变化篇：叙说神变诡化之事。(卷三十二)

　　□眠梦篇：说明睡梦皆由心识所发动，由梦的内容可分为四大不和梦、先见梦、天人梦、想梦四种；性质上则分为善、恶、无记三类。(卷三十二)

　　□兴福篇：说明兴福的种类(如营造塔寺、雕刻佛像、供养僧众、种植树木、造桥铺路、施药救病、挖井、造浴室厕所等)、洗浴的用物及好处。(卷三十三)

　　□摄念篇：说明降伏纷飞妄念的种种方法。(卷三十四)

　　□发愿篇：叙述佛教修行者发誓立愿的内容。(卷三十四)

　　□法服篇：说明袈裟的功德以及僧众穿着袈裟的意义。(卷三十五)

　　□然灯篇：说明佛前燃灯的意义与功德。(卷三十五)

　　□悬幡篇：说明寺塔中悬幡的意义与功德。(卷三十六)

　　□华香篇：说明佛前供花烧香的意义和功德。(卷三十六)

　　□呗赞篇：介绍佛教梵呗音乐种种殊胜的功德，及梵呗的流传情形。(卷三十六)

　　□敬塔篇：说明佛塔的由来、建塔的规制、绕塔的意义，以及旧塔的维修和管理。(卷三十七至三十八)

　　□伽蓝篇：说明佛寺的由来与入寺礼拜的仪式、规矩。(卷三十九)

　　□舍利篇：说明释迦牟尼佛涅槃后，八国起塔供养佛舍利的情况并供养舍利的功德。(卷四十)

　　□供养篇：说明佛教的供养对象(佛、菩萨、僧众、父母、师长等)、供养功德。(卷四十一)

　　□受请篇：说明施主设斋供僧的福报利益，及僧众受食的具体仪规。(卷四十一至四十二)

　　□轮王篇：记述阿育王等转轮圣王的德行。(卷四十三)

　　□君臣篇：阐述国王、大臣护持佛法所起的影响和应有的德行。(卷四十四)

　　□纳谏篇：述说君主施政、行者修道应采纳正谏，处事可避免种种过犯。(卷四十五)

　　□审察篇：说明做人处事要以智慧力，分辨邪正、善恶。(卷四十五)

　　□思慎篇：说明为人当思慎防过，缄口息虑。(卷四十六)

　　□俭约篇：说俭约知足为修道之根本。(卷四十六)

　　□惩过篇：说明“意为业本，身口由发”，要防止身犯恶行，口出恶言，须先净化意念。(卷四十七)

　　□和顺篇：说明性情柔和者，贤愚同附；性情贪戾者，众叛亲离。(卷四十七)

　　□诫勗篇：记述有关“诸恶莫作，众善奉行”的种种教诫。(卷四十八)

　　□忠孝篇：博引经论述说佛教孝亲的意义。(卷四十九)

　　□不孝篇：述说不孝顺父母的人必堕地狱的种种果报。(卷四十九)

　　□报恩篇：记述佛弟子应如何图报如来、父母的深恩重义。(卷五十)

　　□背恩篇：述说忘恩背义的果报。(卷五十)

　　□善友篇：述说结交有德之友能熏染成哲。(卷五十一)

　　□恶友篇：述说结交无德之友将自损损人。(卷五十一)

　　□择交篇：说明结交朋友时，应舍弃恶友，亲近善士。(卷五十一)

　　□眷属篇：说明恩爱眷属是空幻不实的。(卷五十二)

　　□校量篇：说明黑白业行受报升降之差别。(卷五十二)

　　□机辨篇：记叙舍利弗、阿难、马鸣、龙树等尊者与外道机辨的故事。(卷五十三)

　　□愚戆篇：述说愚痴者打蛇、打蝇、救目、妒影、分衣等种种寓言故事。(卷五十三)

　　□诈伪篇：述说狡诈者种种欺诳诈骗的故事。(卷五十四)

　　□惰慢篇述说人之所以不能得道的种种因缘。(卷五十四)

　　□破邪篇：前半部说明经中有关挫邪智，杜异见的典故；后半部则专说僧众护教事迹。(卷五十五)

　　□富贵篇：说明富贵是前世行善，慷慨布施的果报。(卷五十五)

　　□贫贱篇：说明贫贱是前世作恶，悭贪不舍的果报。(卷五十六)

　　□债负篇：说明因果报应如影随形，又如负债还债，迟早一定要受报的。(卷五十七)

　　□诤讼篇：阐述“以诤止诤，诤辨不止；以忍止诤，是法最尊”的道理。(卷五十七)

　　□谋谤篇：述说诅咒及毁谤圣贤的因缘故事，特别是佛陀的十难因缘。(卷五十八至五十九)

　　□咒术篇：介绍佛经中各种咒语并咒语的念诵方法、注意事项，及种种神奇的感应。(卷六十至六十一)

　　□祭祠篇：述说以花果百味供奉佛僧和祭祀鬼神的功德。(卷六十二)

　　□占相篇：说明六道众生各有相状，经由占候观察，必能知其先业。(卷六十二)

　　□祈雨篇：说明祈请天龙降雨、止雨的方法。(卷六十三)

　　□园果篇：述说布施供养竹林果园的功德、世间种子的由来，以及伐木植树的种种规定。(卷六十三)

　　□渔猎篇：述说渔猎杀生的果报。(卷六十四)

　　□慈悲篇：阐扬诸佛菩萨对众生“救济为先，慈悲为本”的精神，并叙述其过去生中的种种菩萨行。(卷六十四)

　　□放生篇：说明放生戒杀是仁慈的行为。(卷六十五)

　　□救厄篇：说明舍身救难的意义和功德。(卷六十五)

　　□怨苦篇：叙述众生所受的各种苦难。(卷六十六至六十七)

　　□业因篇：述说众生的善恶意念行为。(卷六十八)

　　□受报篇：述说众生因身口意三业而招感的种种善恶报应。(卷六十九至七十)

　　□罪福篇：说明造罪(黑业、不善业)和修福(白业、善业)的区别。(卷七十一)

　　□欲盖篇：述说五欲(色、声、香、味、触)和五盖(贪欲、瞋茜、睡眠、掉悔、疑)对身心的危害。(卷七十一)

　　□四生篇：述说有情诞生的方式，即胎生、卵生、湿生、化生四种。(卷七十二)

　　□十使篇：说明五钝使、五利使是缠缚众生的十种烦恼。(卷七十二)

　　□十恶篇：说明杀、盗、YIN、妄等，是众生自取恶报，沈沦苦海的十种罪行。(卷七十三至七十九)

　　□六度篇：说明六度是使众生超脱生死轮回，进入涅槃境界的六种修行方法。(卷八十至八十五)

　　□忏悔篇：说明忏悔灭罪的方法、内容和仪式。(卷八十六)

　　□受戒篇：说明佛弟子如何受持三归依、五戒、八关斋戒、十善、三聚净戒等。(卷八十七至八十九)

　　□破戒篇：述说佛弟子犯戒、破戒将堕恶道的种种果报。(卷九十)

　　□受斋篇：说明斋的种类、持斋的仪式以及持斋的功德。(卷九十一)

　　□破斋篇：说明中午以后进食(非时食)，是为破斋。(卷九十一)

　　□赏罚篇：述说赏罚善恶，勿得枉滥。(卷九十一)

　　□利害篇：叙说名利财色尽属空幻，是修道的障碍，一旦沈迷，将来受罪无穷。(卷九十二)

　　□酒肉篇：说明饮酒食肉的害处。(卷九十三至九十四)

　　□秽浊篇：述说佛经中有关佛弟子不得食用酒、肉、□、韭、蒜、薤等荤辛食物，不得放恣喷嚏，不得随地大小便等日常生活规定。(卷九十四)

　　□病苦篇：说明疾病的起因、如何照顾病人，以及医治的方法。(卷九十五)

　　□舍身篇：说明舍身济物的种种福德。(卷九十六)

　　□送终篇：述说人死后的葬法、凭吊的仪礼及神识受生的情形。(卷九十七)

　　□法灭篇：叙述佛法衰微时，僧团和社会将产生的种种颓败景象。(卷九十八)

　　□杂要篇：记述佛经中的“四依”教法；声闻乘的四种果位；有情维系生命的四种食粮；净口的方法、利

　　种食粮；净口的方法、利益；呜钟息苦的由来；僧人入众的威仪，及驱除蛇、鼠、蜈蚣等生物的方法。(卷九十九)

　　□传记篇：记载有关译经事业，及帝王兴福，护持佛法等历史事迹。(卷一百)

　　《法苑珠林》百篇的内容，不仅是将佛教基本的义理囊括其中，并且井然有序，分门别类介绍佛教教理和一般知识，如佛教的时空观、宇宙观、有情观、宣教方式、因果业力、善恶报应、僧俗二众应有之修持与德行、圣凡分类、戒律禅观、神通咒语、法数名相、寺塔器物、音乐图像、仪礼行止、卫生保健等，更重要的是，本书广泛地讨论人世间各种社会现象和伦理是非观念，可说是集出世与入世思想于一书的一部钜大著作。

　　《高丽藏》第三十九册、《碛砂藏》第三十一、三十二册、《龙藏》第一二三至一二五册、《卍正藏》第五十三、五十四册、《大正藏》第五十三册，均收录有此书，坊间亦有单行本流通。

　　□试述惭愧的意义及对吾人的重要。

　　□说明燃灯的由来及意义、功德。

　　□试举实例说明如何报答如来、父母的深恩。

　　□试述忏悔灭罪的方法、内容和仪式。

　　□试引经论述说佛教的孝亲意义。

　　□说明供僧的利益。

　　□试举佛教修行者发誓立愿的内容。

　　□说明佛教供养的对象及其功德。

　　□试述佛弟子如何受持三皈、五戒、八关斋戒、十善、三聚净戒。

　　□试述佛寺的由来、与入寺礼拜的仪规。