释门法戒录：骨肉重聚 并获生西 (民国 定云尼)

　　民国比丘尼定云，江苏丹阳人。俗姓江，有两兄一姊，其姊生时头顶有个青记，她两鬓各有一红痣。姊乳名双青，她叫双红。定云六岁被拐骗，辗转卖在江阴吴家做丫头。夫人信佛，供奉观音大士，她常跟随顶礼，持念名号，发愿长斋，求与父母重见。但对家庭住址及父亲名字均记不得。至廿二岁时，夫人准备遣嫁她。哭着哀求留下。后吴某病，夫人赴无锡普渡庵求大士，如丈夫病愈，愿命一女出家。不久病果愈，但其两女均不愿出家，这时她表示愿代往，夫人欢喜，收为义女，送往普渡庵。有这样巧的机缘，她姊双青十八岁结婚，丈夫早死，前两年到此庵披剃，法名定华。但姊妹分别已十六年，相貌声音均改变，相见也不相识。恰好师父命定华代为剃发，无意中发现双红痣，才惊问相认，并同回家去。母亲从她失踪后，便吃长素，持念大士名号，求得重见，果然满愿，全家都喜出望外。吴家的两个女，大女婚后生育多，家累重，六年便死去。二女婚后家庭不和，抑郁而死。临死时深悔当初没有出家，受此悲惨恶果。定云师姊妹每隔十几天回家看望父母，全家均吃素奉佛，兄嫂能孝养双亲，并叫侄女儿跟她们出家。二十多年后父母亡故，她姊妹发愿闭关三年，加行修持，以报四恩，严持戒律，过午不食，求生净土。1935年三月初一日，定云比丘尼天不亮就上殿念佛，未念几句，忽见西方三圣像大放光明。等弟子们到，把所见的告知。并说:"净土因缘已成熟，现在就往生。"她们认为师父健康无病，不相信。她沐浴剃头换衣，然后合掌趺坐，念《弥陀经》，念至第九遍，忽然一笑而逝。世寿六十八岁，戒腊四十七岁。其姊定华比丘尼，功行不在她之下，先两年圆寂，临终时也有瑞应。

　　(出《四川佛教月刊》1935年第11期)

　　译者按:定云比丘尼骨肉重逢及生西事迹，又一次证明观音菩萨寻声救苦，有求必应，是真实不虚的。也说明观音菩萨的大悲愿力及大威神力俱不可思议。定云比丘尼六岁就被拐骗，辗转卖至异乡，长达十六年，连家庭住址及父亲名字均不知，此生要想骨肉重聚，实在万难。但是由于她和母亲至诚发愿，长斋持名，结果竟出人意料，经各种巧合机缘，终于骨肉重逢。说明问题不是菩萨灵不灵，关键在自己诚不诚。至诚恳切的发心称名便灵，随随便便的念一念便不灵。其次，说明三宝的逆加持，正是大加持。特别的加持。定云比丘尼的童年遭遇，十分悲惨。可是正因身处逆境，才发心吃素奉佛，才不愿结婚，才发愿出家。看她姊妹二人，闭关三年，勇猛精进，临终往生净土，终于由凡夫而超入圣境。再和吴家姊妹的身世和结局两相对比，究竟谁好谁坏 令人深思!何况定云比丘尼姊妹，不仅自身成就，而且感化全家都吃素奉佛，兄嫂孝养父母，侄女相随出家。这才是对父母最大的报恩。对家庭最好的引导。