佛化家庭文集：也谈佛教徒的婚姻问题

　　“佛子的不幸婚姻”让我很难过的。一个男的，不远千里，找了一个离过婚的信佛的女子结婚啦。

　　因为贫穷、大龄，所以就这么很快的、草率的结婚啦，以为都是信佛的，所以比较安全的。

　　但是真正结婚，才后悔啦，脾气、性格合不来，不谈哪一方的问题，总之，这是一个悲剧，一个不该发生的悲剧。

　　真正的佛教徒的婚姻，应该是求来的，《楞严经》里说，恭敬念诵观世音菩萨名号，“求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅磐得大涅磐”。

　　但也不是妄求的。因为不是妄求，所以不如说是，对你所作的功德的一个补偿和奖励。宣化上人说，佛教徒命自我立。一定要多作功德，念一遍经，也是功不唐捐的，功夫不会白费的。

　　一个佛教徒，对待婚姻问题，到处攀缘、拉拉扯扯，说明他还不是一个真正的佛教徒。菩提只向心觅，何劳向外求玄？只要证量够啦，福报够啦，自然能感应到合适的姻缘。决不是像俗人一样的乱攀，以为只要是佛教徒，就没问题的。

　　证量问谁？问你的心，直心是道场，正直到底，不改初心。福报问谁？也问你自己，布施了多少，诵经了多少，持戒了多少，回向给冤亲债主多少。老实诵经、真诚布施、认真回向，就会业尽障销，浮云散尽，明月照人来。

　　郎君只在你心头，何必他乡到处觅？这才是真正的佛教徒的婚姻，是自心证得的、积福积得的，不是妄求来的、也不是攀缘来的。

　　在婚姻问题上，没有最好的，只有最合适的，祝大家姻缘随意。南无观世音菩萨，南无阿弥陀佛，南无本师释迦牟尼佛。

　　求妻疏之解析

　　求妻疏不是求友疏，目的很明确，求的是贤妻，能与之结婚的女子。

　　1、发愿：懂现代科学的人就应该知道磁场学和信息学。佛法的圆满已经包括了这些，甚至人类没法想到的因素。下面就用这些学说浅释，求妻原理：当我们对佛菩萨发愿时就像我们到了法界的婚姻介绍所报到一样，佛菩萨就一定会按照你所希望的模型，尽量找适合你的另一半。而且对佛菩萨发愿是必须的，要不然想要去佛国净土，还要“信愿行”呢？你只要相信佛菩萨会帮你，再告诉需要帮什么就完成第一步。

　　2、大家都知道磁场的作用，每个人体都是一个磁场，但是因人而异，磁场能量大小不一，这和你的前生所带来的能量，和哪个道上来的有关。当我们求妻愿发出的时候，就向整个地球发出了信号，当然信号的波及范围，辐射强弱，线路通畅与否，都看你的能量场大小了，你的能量小能有效波及牵动平方十公里，那你就可以得到这个范围内的有缘人和你相遇，如果你的信息传的越广，磁力越强，相吸越剧烈，甚至可以把有缘的老外都吸引过来，搞个洋婚。大家注意到我一直在说一个学佛的人都知道的废话吗？“有缘”。别看这个词见多不怪，怪就怪在这点上，其实你的符合你要求的人，就住你家旁边，但是没有缘，就是你热脸相求，也会遇到冷眼回馈的。这一切和你前生的善行结缘有关，不要看到这个美女和那个青蛙在一起，你就瞪眼，你要好好反省自己现在有没有多和人们结善愿，就是佛菩萨都度不了无缘众生，所以现在就要多和师兄们多结善愿，记得《三世因果经》里就说道了，“今生遇得善眷属，前生寺院门前友。”原话我不知道是什么了，你可以自己找一下。这个缘就像一个大西瓜里的瓜子一样，只要是你的，你就可以点兵点将，选择一个。

　　3、这是求妻疏，不是妻求我疏，一切都在自己的努力中，大家看到末学求妻的第十愿“主动追求我 ”，可以说只是一个回应罢了，就像我们和别人先打了个招呼，等待别人回个招呼，这是很合理的要求，不是大家想的：“这个家伙，还挺高傲的，还要女孩主动追他”，如果你和那个人打招呼，那个人不回应，那肯定不是你要找的，而且师兄们请注意，我们这么辛苦的求妻，这个功夫可不是一两天就可以完成的，还记得有句歌词“就算你我有前生的约定，也还要辛苦去寻找，不见不散”，我们在没有找到她之前，所做的一切都要尽力，确实辛苦，这时候难道就请未来的妻子小追我们一次，也就是一两天都不行吗？礼尚往来也，下面就解读求妻每个愿望的内涵和我们所要付出的辛苦。

　　4、第一愿：自誓受在家菩萨戒，永不邪YIN。

　　想要别人作的好，首先自己要作好，将心比心，这样求的妻子人品自然有保障，不是一家人不进一家门，自己有多大的福德功德，自然感召什么样的妻子，太极的组成永远是阴阳对等的两个半球，多大的磁力吸引多大的物体，当然我不反对你看高择底的主动权。

　　5、第二愿：妻我孝养双方父母，亦劝导双方父母都学佛修行，组成佛化大家庭。

　　尽孝是每一个子女应该的，最圆满的方法是劝导双方父母都学佛修行，这当然是求妻的表面文章，再深一层就是如果父母都学佛了，一是全家总动员，力量绝对比你一个人大，二是这样求来的妻子，请你放心，绝对会对父母很好，不会造成娶了媳妇忘了娘这种结果。自己也要对妻子的父母好，既然你管妻子的父母叫爸妈，那就要把他们当成自己的亲爹亲娘，还是将心比心。这样对方的父母绝对会待自己也像他们的亲儿子一样，还愁什么薄此厚彼的两家矛盾呢？说不定老四口，还在一起努力学佛，组成家庭化的小僧团了，令人羡慕！

　　6、第三愿到第六愿：一定要茹素，否则一切善神远离，一切咒不起作用，要不感应太小没法达标。不是说着玩的，只要你坚持一段时间吃素就知道为什么了！我闻到肉味都头痛，闻到吃肉人身上发出的臭味都想快闪，更何况比末学清净的各位善神护法呢？记得上次爬山，对面过来两个女的，身上还擦脂抹粉的，但是一点都没法掩盖住吃肉后身上发出的猪味，我闻到这样怪异的混合气体，差点没有吐出来。所以只要你不吃素，一切美梦就永远是梦。

　　这些功课是我们所要付出的努力，要积累福德和粮资。但是为什么一定要每天坚持做功课？师兄们都知道咒的作用吗？其中一项就有钩招术，《楞严咒》《大悲咒》《准提咒》哪一个咒没有钩招术，所以你念咒就是像和别人拔河一样，窈窕菽女，君子好逑，你要和其他人比赛呀！就看谁先到终点了，你天天念咒把她的周遍的红线全部清除，其实你的红线月老已经帮你牵好，是月老帮你清除的，怎么回事？佛弟子请愿，优先安排，佛菩萨传的旨，当然不敢怠慢。天天念咒，天魔外道都不得其便，一般众生又怎能和我们佛弟子比？好象有点残酷，没办法的事情，谁让我们是佛弟子呢？能学佛闻法正信的人的福德都不浅，但是请别骄傲。红线牵好后，就要天天保护好，天天拉近彼此的距离，长期努力，越努力越能提前相间的日期，难道师兄们想七老八十了再见面吗？到时候可别怪观世音菩萨不帮你呀！牵好红线后的一切就都看我们自己好好努力，观世音菩萨再给你顺水推舟，给你安排的恰到好处，“暮然回首，那人就在灯火阑珊处”。

　　7、第七，八愿：就是我们对妻子的模糊逻辑的描述，请根据自己的实际情况来做，是这三年内就可以达标的要求，是自己福力可及的范围。这个模糊逻辑就像形成一个球体的几个点，一旦求妻成功后，都会感到妻子比自己所要求的更好，原理很简单：满愿是圆满的，不是方的长的。如果要求太高，比如想找个貌如仙女一样的，那就好好修行，等到此生寿尽，转生天宫。有一个师兄要和我比赛看谁早求到，我是不会和他比的，自己的愿望各有不同，成熟的时间也会不同，而且要比就和自己比，是自己求的伴侣，如果要是我们都看准一个目标了，那就有得比了，呵呵。不过这样到是提醒我了，如果所求的另一半也在求，而且有缘，大家都努力的话，那实现的日子更早了。心心相印，必有会期。

　　8、第九愿：找妻子来的目的，你是想助财利事业呢？还是互相鼓励好好修行呢？还是以她的聪明悟性来敲敲自己木鱼脑袋呢？随便你选择，我是希望最好都有，大家一起修行，一起放生，一起往生。不求同年同月同日娑婆现，但求同年同月同日净土生，美呀！

　　好了，还没有朋友或结婚的师兄们，你们看完后还等什么？

　　求妻得妻

　　1、释布施妻子

　　佛经里面讲，布施钱财的人，钱财受用不会缺乏； 布施生命的人，寿命不会短促；布施经法智慧的人，不会缺乏智慧；那么很直接的引发一个思考，是不是布施妻子的人，也不会缺乏妻子眷属？

　　为了对治我们无始以来的悭贪习气。大家知道六度之首既是布施，布施对治悭贪。但是这个悭贪是各种各样的：贪着于财物受用的，从财布施来做；贪着于官位权利的，从布施官位王位来做；同样的，贪着染爱异性配偶以及子女眷属的，也从布施自己所贪执的具体对象来做。所以，任何的布施都是以对治悭贪为根本。

　　很多人想要求一个好的先生，好的太太，知道依着《楞严经》的讲法，去念观世音菩萨，这个也很如法。很多人念观世音菩萨，要求一个好妻子(丈夫)，念了好几年，不见效，就说菩萨不灵验。这到底是怪谁呢？所以，先要在自己的心行上做一个转变！

　　大家知道，真正念观音，念的是自性观音，求的是自性观音。那么在求配偶这件具体的事情上，这个自性观音怎么求？――首先，我们的身口意要和菩萨的身口意相契合，菩萨在这件事情上是要帮助大家求(夫)妻得(夫)妻，这是《楞严经》上说的，你有没有这个身口意？所以，你要知道帮助大众求妻得妻，帮助大众成就婚姻，和合婚姻，在这件事上，你就和菩萨的身口意相契合了。有了你助人成就婚姻的因，就有你求妻得妻的果；有了你破坏离散或者障碍别人婚姻的因，就有别人障碍你破坏你婚姻的果！所以，求任何愿望，都要从因地上来确立自己的心行，再加上菩萨的助缘，就很容易！大家真真领悟了，就知道，求菩萨求的到底是谁啊？求的还是我们自己嘛。但是也不必要去开个婚姻介绍所，这个就攀缘了，其实在生活中随缘就好了。

　　2、愿力对婚姻的影响

　　很多人对于愿力在婚姻方面造成的影响，没有足够的估计。比如，年轻时你看见人家丁克族很潇洒，你就发愿说，我将来不结婚也独身；或者不黯世事的时候，由于某种因缘，你发愿说是这辈子就当光棍吧，你不要以为这个只是你顺便说说，这个到了愿力成熟，就真的会障碍你结不了婚，很奇怪的，愿力就是这么不可思议。现在你结不了婚，即便是后悔以前发过这一类的誓愿，也很难改变。

　　当然还有部分人可能是前世前生发愿，希望自己多少生多少世都不结婚，精进修行佛法，或者其它原因发愿多生多世不结婚。结果到了现在又后悔了，看到人家结婚，心里就犯痒痒。但是因为愿力的遮止，你即便付出各种努力，也很难成婚。

　　还有部分人，喜欢别人就发愿要和别人生生世世在一起，结果到了现世，喜欢的人变成了丑八怪，或者穷人，由于愿力使然，虽然在一起，又是觉得不如意；或者对方生到畜生道地狱道饿鬼道，由于愿力，也就投生去三恶道与对方相会。所以发愿不谨慎，是很危险的。很多前世的愿望到了现世变成现实，却未必是现世想要的；现世当中所发的愿，到了来世，也未必是来世所想要的。

　　所以大家要知到，誓愿不可轻易发出，一定要想清楚，然后再发愿。如果一定要发愿和对方在一起，最起码也要发愿共同投生在可以闻修佛法的人道，共同精进修学佛法，共趣菩提，或者发愿在极乐佛国再相会。总之，发愿一定要谨慎。

　　3、因缘对婚姻的影响

　　人际之间的各种眷属关系，无外乎报恩报怨讨债还债，所谓善缘恶缘，无缘不聚。夫妻之间，也是如此。宿世中善缘结的不够深广，到了现实，能够有缘和你成为夫妻的对象自然就很少，甚至没有。所以大家想到，佛法教育大家要广结善缘，利益一切人天大众。大家看那个《白蛇传》，知道那个许仙宿世中放生一条白蛇，这个白蛇就是后来的白娘子。还有《因果实报录》记载的:某女前世为男子时做土匪，欺男霸女，抢夺钱财，无恶不作，但是也有一次偶然可怜一个小孩布施钱财给他。由于这个因缘，现世中这个土匪投生为女子后多次被人强*，并且家中的财物屡屡被抢劫，以偿还前世自己做土匪时欺男霸女抢夺钱财的债务。但是她却得到一个十分疼爱自己，无论怎样都对自己不弃不离的丈夫，他的这个丈夫是谁呢，妙法和尚开示说，她的丈夫就是前世做土匪时偶发善心布施给钱财的那个小男孩。这就是一个善缘。所以婚姻本身也是要看缘份的，你以前没有结下那个善缘，不管你是求婚姻也好，还是求其他的亲属朋友关系，都是不可能。或者结下了恶缘，现在到了一起，不但不幸福，互相暴力相对，而且妻子杀丈夫，丈夫杀妻子。

　　比如网络上前段时间流传一则因果故事，说是某位男子前世中修补房子，堵住了老鼠洞，一只老鼠被堵死在里面，现世中这老鼠投生人道成为一个女子，就偏偏嫁给了这个堵老鼠洞的男子。幸好这个男子现世中是学佛的，天天念观世音菩萨。后来菩萨出来帮助他化解这件事，对他说：“这只老鼠前世住在你家里吃你家里的粮食，等于是你家里养着它，所以现世中先嫁给你报恩还债，后来由于你堵死它的恶因，不久将会在无意之中杀死你，就像你前世之中也是无意之中杀死它一样。”因此，今天大家看到社会上有的夫妻互敬互爱，有的互杀互害，都是有因缘的。佛法教育大家放生、施食、施财、印经、做种种利益众生的行为，这中间本来就包括了让大家广结善缘。所以，平时大家张口闭口都讲缘分，你要懂得种善因才能结善缘，而且最好是结清净的因缘，结能够然大家得到究竟解脱的因缘。

　　4.业力对婚姻的影响

　　《华严经》云：邪YIN之罪，亦令众生堕三恶道中，若生人中，以余业故，得两种果报：一者妻不贞良，二者不得如意眷属。所以一般婚姻方面的业力障碍，十之八九和宿世现世当中造作邪YIN罪业，处理男女关系不当，有直接的关系:宿世中充当第三者破坏他人家庭的，现世中自己的配偶家庭也会被第三者占有破坏；宿世中挑拨离散他人眷属的，令他人孤独没有伴侣的，现世中自己要么找不到伴侣，要么有伴侣被人离散；宿世中YIN污他人伴侣的，现世中他的伴侣也会被人YIN污。佛法讲：纵经百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。所以今天社会上婚外恋、一夜情、偷情邪YIN、种种不齿行为，自以为时髦摩登，到了将来受报应时，又是痛苦流涕。早知如此，何必当初？