五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

圣严法师:是非要温柔 第一篇 多情须讲理 - 多情须讲理

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

圣严法师:是非要温柔 第一篇 多情须讲理 - 多情须讲理

  有理不一定走遍天下」、

  「爱他往往反而伤害他」,

  在善变复杂的人际关系中,

  现代人如何能关心别人而不束缚他?

  如何才能是非分明不伤人?

  在今天这个时代里,社会上处处充满紧张的气息,主要原因不外乎是感性与理性不调而引起。

  譬如,有些人为了追求个人的名利、权势、地位,经年累月地紧张;许多悲天悯人的人也是很紧张;甚至还有一群人,自己什么都没有,也不追求什么,却镇日紧张兮兮,深怕自己走在马路上随时会被车子撞上。

  像这样的社会、这样的处境,使得人们无时无刻不是在紧张之中,担心着自己,也担心着他人。

  自以为是的爱

  理性的人,会为这一代或下一代、自己和他人、社会及国家乃至世界全人类而担忧;属于「杞人忧天」的近代人,时时刻刻都在没事时,担心着有事会发生。

  纯粹的理性会使人被现实的世界拒绝;纯粹的感性会使人被现实的世界淹没。如果时时处处讲理,而又得理不饶人,步步紧逼人,当然会被人拒绝;经常情绪化的人,必然是胡涂人,也不能同情人。虽然也可能会站在自以为是的立场和观点来爱人,却不是以他人的角度来同情人。这种缺少理性的爱,可能会演变成占有、控制又否定他人的自由空间。

  理性、感性如何调和

  虽然理性和感性的极端,会导致祸害和困扰,但是我们必须承认并接受事实。而且,要先从如何调和理性和感性的问题上着手,其次是超越理性和感性,最后便可自如地运用理性和感性。唯有如此,才能替人类创造人间净土的果实。

  如何调和理性和感性?首先,当我们察觉到自己的情绪起伏不定、满腔的忿恨不平、身心紧张、语无伦次、情绪激动难以控制时,内心要清楚明白,这是感性急于抬头和力求表现的时刻,也是容易跟别人起大争执的先兆。

  此时处理事情,必不中肯,也不得当。感觉到自己受委屈、被骂、被指责又无处申辩时,血压可能上升,情绪也随之波动。

  化干戈为玉帛

  在这重要时刻,不妨告诉自己试着将头脑放松,全身肌肉、小腹、神经都放松;若能放松,定可化干戈为玉帛。

  所以,当理性抬头时,需要用感性来配合;感性太强时,又需要用理性加以疏导,若能如此,世间才有温馨和庄严。(原载《天下杂志》一九二期)

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多圣严法师佛学内容

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

禅定文集:静坐与念佛 观身定念法(见承法师)

禅定文集:浅谈“禅定”初修(吕军)

禅定文集:禅修小贴士(明奘法师 )

禅定文集:坐禅三要素 调身(郑石岩教授)

禅定文集:坐禅三要素 调息(郑石岩教授)

 

后五篇文章

圣严法师:是非要温柔 圣严法师 自序

般若文集:略说佛教的“空”(信诚)

般若文集:佛教常说的四大皆空怎么讲?

般若文集:契入空性引导之关键

般若文集:从自然科学的例子试述“缘起无自性空”(宣隆佛


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)