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见介法师:和佛陀一起云游四季 日长知隐

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见介法师:和佛陀一起云游四季 日长知隐

  我有一枚印章,刻着“日长知隐”四字。

  它以古朴苍劲的篆书刻在椭圆形的澎湖文石上,印身上有着美丽的纹路,绝大部分画面满布了无数黑点,像极了被风吹起的漫天点点细沙;底下一道曲线优美、蜿蜒起伏的黑色弧线,则像辽阔大地尽头的苍茫远山。

  那是有一年春天到澎湖游玩时,印章店一位八十岁老师傅所刻。

  它是个闲章,我常在写完书法后,把它盖在右上方,当做起首章。

  “日长知隐”,其实是我的另一个名字:“自昶”。

  僧人也像中国古人一样,拥有两个名字,照着所属的道场法脉来命名,我出家的辈分即是“见”、“自”字辈。我一向用的“见介”,“介”是“直”的意思,隐含着《维摩诘经》中“直心是道场”的深意;而“自昶”的“昶”是“日长”,也就是指白日时间很长。

  当长日漫漫,阳光自然明亮晃眼,此时就需隐身于清凉之地。

  同样的,人生处于风口浪尖之时,就该懂得急流勇退;意兴风发之时,更要归隐内修,切莫得意忘形。

  记得宋朝慈受怀深禅师有首《退步偈》这么写着:

  万事无如退步休,本来无证亦无修,

  明窗高挂菩提月,净莲深栽浊世中。

  对一般人来说,世间诸事,勇往直前、处心积虑争逐都来不及了,哪有转身回头的道理?禅师却告诉我们,对于我们苦苦追求而不可得的事物,不论是名利、财富,还是学识、情感,往往“退步”是最明智的选择。因为一切皆由众缘共成,强求不得。若一味地强求,只会更添烦恼,退一步海阔天空,自在豁达。

  从对外境事相的贪爱追逐,转而寻找自心本具的光明本性,这才是行者需积极努力的方向—虽身处污浊世间,仍要在内心深植一朵清净的莲花,净化烦恼,散发觉悟的芬芳。

  相传弥勒菩萨化身的五代高僧布袋和尚说过:“手把青秧插满田,低头便见水中天,六根清净方为道,退步原来是向前。”当我们退一步时,或许会发现“退步原来是向前”。

  炙热无风的暑日午后,我放下窗帘,将刺眼的日光阻绝于窗外。在笔记本上,我写下自己的《退步偈》:

  不再渴望那不可渴望的,不再追寻那不可追寻的,不再执著那不可执著的,要懂得在苦生起前止步、回头,犹如长日知归隐。

  日长知隐,韬光养晦,才能暧暧内含光,我这般深信着。

  佛法行囊

  《维摩诘经》:全称《维摩诘所说经》或《维摩诘所说不可思议解脱经》,是中国佛教流传甚广的一部大乘佛教经典,记载了维摩诘居士的种种事迹,强调大乘菩萨自利利他的精神,故事情节精彩,经文句句珠玑,普受欢迎。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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