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勿谤三宝:无缘见佛破口大骂遭恶报 |
 
勿谤三宝:无缘见佛破口大骂遭恶报
无缘见佛破口大骂遭恶报 摘自煮云法师著《南海普陀山传奇异闻录》 笔者为什么要说这一段话?目的是要请未去过普陀的读者,和已去过普陀未见圣像的读者,千万不可因自己没有亲目所睹,就轻易的加以毁谤,恐怕要遭到极不幸的后果。现在就说这一个侮辱毁谤、恶口骂詈,不信佛法的人,遭到最不良的恶报给读者诸君听听。 在民国三十八年的秋天吧,那时局势很紧张,上海、宁波已相继失守,差不多已经进入舟山保卫战的时候,所以舟山各大岛屿都有大军云集,尤以舟山本岛沈家门等地,更是连营接寨,处处皆兵。沈家门与普陀山隔海相望,帆船只要两小时就可以到,同时也是普陀的进出的咽喉要地,所以住在沈家门的驻军,也就不断的乘着帆船来游普陀佛地,参拜名胜古迹。有一天下午有大批军人来山游观,玩过前后寺以后,他们三五成群的丘八先生们结伴到梵音洞去看观音菩萨现身。 军人中有各种知识、各种信仰的不同,有的是忠实的佛教徒,也就很诚心的焚香礼拜,跪下来默祷着,专心一意的想菩萨慈悲接引,放光现瑞给他们看。有一种人是无所谓的不定份子,跟随在人家后边跪拜着,也没什么成见存在,更不加以反对。另有一种最危险的份子,因为他受了几年新教育,喝过几天洋墨水,看过几本唯物史观,读了几篇马克思的文章,就趾高气昂的自命新学者之流的知识份子。在这些人的心中认为拜佛睹像、信仰宗教,皆是愚人不智的迷信举动。因此佛教徒的军人来到普陀山,认为这是难遭稀有的奇遇,纵然不能有时间去参拜善知识,做访道寻师的工作,千万也不能“既到了宝山空手回”,所以都发出恳切至诚心来求佛加佑,显圣像现给他们看。另一种亦自命新学者之流的军人们,他们主观太深,以鄙视好奇的眼光看佛教,以游山玩水的心情来欣赏普陀,根本他脑子里就否认有什么佛菩萨存在。所以虽然同到普陀,同往梵音洞,因为心情不同,也就所见各异了。 在这一群往梵音洞参拜的军人中,就有上面所说的一个,他是什么也不相信的,所以旁人皆能看到菩萨现身,他是始终一无所见。能够目睹圣像从洞出现的同志们,这时真是惊喜若狂,五体投地的拜祷着,有的欢喜得热泪狂流,不禁的就手舞足蹈起来,口中也就赞扬不已,自己庆欣自己有福有德,今天来能得到大士现身给他们看见,这是多么难能可贵的啊!可是那位受了唯物史观毒化的同志,这时为了好奇心的驱使,也想看一下,结果因为他业障深重,不能看见。同去的人十之八、九都能看见,只有这个业障深重的人没有看到,因此同来的人,就笑他没有福气,与佛无缘,菩萨现身,独独你一个人看不到。这位同志竟恼羞成怒,破口大骂起来,他说:“你们这班迷信的东西,真是白天看见了鬼!在这么一个乱石洞中,什么也没有,为什么你们要妖言惑众的乱说鬼话,见神见鬼,也不知这是什么世纪——廿世纪,什么时代——原子时代,哪里还容许你们这班迷信宗教的愚人,胡说八道的来欺骗人民。既然说有什么菩萨现身,为什么我看不见?也许是你们见鬼了!” 大家被这一番奚落臭骂,也不甘示弱的和他争斗起来说:“你不怪你自己业障重而福德浅,无缘见佛菩萨现身。譬如瞎子看不见太阳,这是因为瞎子眼睛有病,不能看见太阳,不能说没有太阳。你的罪过重,看不见佛菩萨。不能因你看不见,就否认没有佛菩萨。你自己应该痛悔你过去不是,引咎自惭,反而大言不惭的来侮辱佛菩萨,你这个人真是罪过无边!千佛出世,不通忏悔啊!阿弥陀佛!”“哼!我说了这么两句就有罪过,我根本就不相信有什么罪过不罪过。你们这班愚人,在这里白天见鬼,胡说八道,妖言惑众,才是真正罪过呢!” “阿弥陀佛,你这位同志,真是越来越不象话了,我们亲眼所见的菩萨圣像,哪里还假得了吗?难道我们大家都是眼睛花了,不然为什么我们都能看见呢?你不说你的罪过重,反而骂我们白天见鬼,你把佛菩萨当作鬼一样的看,真不怕因果,下地狱,遭恶报!” “我就不相信有什么因果,这都是你们宗教徒欺骗愚人的话,有什么鬼神祸福,轮回地狱。我为了要破除迷信,我不但敢骂啦,我还要动枪打哩!如果真的有什么佛菩萨显圣的话,你们可以教佛菩萨使我遭报,那时我才相信真有佛菩萨呢?”说罢从肩上把卡宾枪取下来,瞄准洞口,砰!砰砰!连打三枪。他打过三枪以后,还骄傲的说:“我倒要看看,有什么佛菩萨显圣,令我遭到什么恶报?”他洋洋得意的把枪掮上身。 这时已有几个虔诚佛徒们,吓得目瞪口呆,认为这个人是发了疯癫,得了神经病,同来的人也不敢再和他啰嗦。看看时间不早,大家纷纷地回前山,下船返回沈家门,这位打枪骂佛的朋友也随众人下了船。 当船开出约一小时的当儿,这位先生挂在肩上的一支卡宾枪,不知为了什么,忽然不自主地从肩臂上掉到海里去了!我们知道:军人的一支枪,等同第二生命一样,哪能随便让它失落呢?所以他看见他的一支步枪掉入海中,吓得他魂不附体的,直叫起来。然而说也奇怪,照理那支步枪铁多木少,应该沉入海底,可是鬼使神差似的,偏偏这支步枪不但不沉,反而浮出水面,随着帆船往前飘流。这时这位同志还认为他大走鸿运哩,独独我这步枪入水不沉,贴近船边,因此他就俯曲着身子低下头,伸手到海中想把枪从水中捞出来,回去可以太平无事。可是事不尽然,当他头靠近海面,手去拿那支步枪时,不知怎么的,身不由主,碰咚一声,来一个倒栽葱,船上的人想救也是来不及了,海水翻了几个浪花,从此这位破除迷信、打枪骂佛的朋友,投奔海龙王宫报到,与屈大夫为友了。 说来奇怪,他的死尸在第二天早晨,已由道头浮到梵音洞前出现。从道头码头至梵音洞,约有二十里,他的尸体独独要在梵音洞前出现,同时不知什么时候已被海鱼吞去一只腿。这件骂佛招报的事实,一时传遍了全岛,凡是在普陀的驻军,没有一个不知道这件奇迹。笔者那时仍在普陀山,事件发生以后,是由他们一同去梵音洞的同志们把这个经过的情形告诉我的。后来也有不少的人,发生疑问,来请解释,说:“观世音菩萨是大慈大悲的,寻声救苦的。为什么这个人骂了几句,打了三枪,菩萨就与我们凡夫一样的放不下,忍心把他处死呢?” 我说:“你这话初听似有道理,可是佛教最主要的是讲因果,所谓‘种瓜得瓜,种豆得豆’,自种恶因,自食恶果,这叫做自作自受。孟子所谓‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’同时你更知道,观世音菩萨仍然是大慈大悲,绝不因你毁谤辱骂,而生瞋恨。不过佛教中每一座名山古道场,皆有不少的护法神将,在冥冥中保卫名山,护持道场,赏善罚恶,这是护法神应负的责任。如果佛教中名山道场,没有金刚降魔韦驮护法,哪里还能生存到今天?岂不早为魔外摧残殆尽了吗?” 现在我说一个故事证明我言不谬,在明朝正德年间有一位江阴县的王县长,其人粗暴无比,素不信佛,有一天招集部下官员皆不到,怒甚!那天正值附近观音寺,做观音法会,寺中有一尊沉香观音像,很有灵异,是日全县的胥吏,皆在那里参加法会;这位县太爷侦查得悉,在盛怒之下,毁庙焚像。 不久县令入觐,中途忽然心痛不已,医药罔效,自知焚像获咎,迎请高僧,为其忏罪,僧曰:“大士普照十方,幻躯犹舍,岂为一像生嗔恨者?但护法诸神,欲彰现前之报,恐不免矣。”此县令果不治而死,我们从这个故事就知道那位军人,落海而死,皆是护法诸神的赏善罚恶。 奉劝诸位,你们宁可心中不信,切切不可加以侮辱和毁谤,佛菩萨虽然大慈大悲,大肚子包容,可是护法神的嗔心是很大的,恐怕容你不过,到了那时已经悔之晚矣,诸位今后当以此事为鉴。
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