达观法师：佛法随笔 得失之心

　　人之痛苦来自分别，分别又原归于比较，比较则会产生得失，得失造成内心情绪，情绪使心失去清净，一切痛苦烦恼油然而生。

　　有得之心，使人快乐；失去之心，让人痛苦。有得之心，是不实；失去之心，亦是不实。

　　不实就是虚假，虚假便是假相，假相即是短暂，短暂则是生灭，生灭本是无常；无常之理本无得失，缘起假名为得，缘灭假名为失，皆因诸法所生，众缘所成，其性本空，故本无得失之事，大众不明真相，而妄起得失之心。

　　昔有一人，姓东门，名吴。一日其子往生，心却无忧，其妻则曰：「夫爱子之情，天下无人能比，今子死而不忧何也？」东门吴回曰：「未生子前，吾本无子；无子之时心不忧，今子死与前无子相同，故何须忧哉！」有子名得，实无所得；子死虽失，实无所失。

　　智者随缘不变，愚者随缘就变。智者知因缘，故不被缘起之现象所转；愚者不明因缘，则常被缘起之现象所惑。总之，迷者毕生活在得失之中，悟者时时活在清净之心。