圣严法师：四十二章经讲记 附录 四十二章经

　　四十二章经

　　後汉．迦叶摩腾、竺法兰译

　　第一章

　　佛言：辞亲出家为道，名卅沙门，常行二百五十戒，为四真道，行进志清净，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，住寿命，动天地。次为阿那含。阿那含者，寿终魂灵上十九天，於彼得阿罗汉。次为斯陀含，斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉。次为须陀洹，须陀洹者，七死七生，便得阿罗汉。爱欲断者，譬如四支断，不复用之。

　　第二章

　　佛言：除须发，为沙门，受道法，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎不再矣！使人愚弊者，爱与欲也。

　　第三章

　　佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。身三、口四、意三。身三者，杀、盗、婬。口四者，两舌、恶骂、妄言、绮语。意三者，嫉、恚、痴，不信三尊、以邪为真。优婆塞行五事，不懈退，至十事，必得道也。

　　第四章

　　佛言：人有众过，而不自悔，顿止其心，罪来归身，犹水归海，自成深广矣。有恶知非，改过得善，罪日消灭，後会得道也。

　　第五章

　　佛言：人愚吾以为不善，吾以四等慈，护济之。重以恶来者，吾重以善往。福德之气，常在此也。害气重殃，反在于彼。

　　第六章

　　有人闻佛道，守大仁慈，以恶来、以善往，故来骂。佛默然，不答愍之，痴冥狂愚使然。骂止问卅：子以礼从人，其人不纳，实礼如之乎？卅持归。今子骂我，我亦不纳，子自持归。祸子身矣，犹响应声，影之追形，终无免离，慎为恶也。

　　第七章

　　佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不污天，还污己身。逆风坋人，尘不污彼，还坋于身。贤者不可毁，过必灭己也。

　　第八章

　　佛言：夫人为道务博爱，博哀施德莫大施。守志奉道，其福甚大；覩人施道，助之欢喜，亦得福报。质卅：彼福不当减乎？佛言：犹若炬火，数千百人，各以炬来，取其火去，熟食、除冥。彼火如故，福亦如之。

　　第九章

　　佛言：饭凡人百，不如饭一善人。饭善人千，不如饭持五戒者一人。饭持五戒者万人，不如饭一须陀洹。饭须陀洹百万，不如饭一斯陀含。饭斯陀含千万，不如饭一阿那含。饭阿那含一亿，不如饭一阿罗汉。饭阿罗汉十亿，不如饭辟支佛一人。饭辟支佛百亿，不如以三尊之教，度其一世二亲。教千亿，不如饭一佛，学愿求佛，欲济众生也。饭善人，福最深重。凡人事天地鬼神，不如孝其亲矣，二亲最神也。

　　第十章

　　佛言：天下有五难：贫穷布施难、豪贵学道难、制命不死难、得覩佛经难、生值佛世难。

　　第十一章

　　有沙门问佛：以何缘得道，奈何知宿命？佛言：道无形，知之无益，要当守志行。譬如磨镜，垢去明存，即自见形，断欲守空，即见道真，知宿命矣。

　　第十二章

　　佛言：何者为善？唯行道善。何者最大？志与道合大。何者多力？忍辱最健，忍者无怨，必为人尊。何者最明？心垢除、恶行灭，内清净无瑕；未有天地，逮于今日，十方所有，未见之萌，得无不知、无不见、无不闻，得一切智，可谓明乎。

　　第十三章

　　佛言：人怀爱欲不见道。譬如浊水，以五彩投其中，致力搅之，众人共临水上，无能覩其影者。爱欲交错，心中为浊，故不见道。水澄秽除，清净无垢，即自见形。猛火着釜下，中水踊跃，以布覆上，众生照临，亦无覩其影者。心中本有三毒涌沸在内，五盖覆外，终不见道。要心垢尽，乃知魂灵所从来，生死所趣向，诸佛国土、道德所在耳。

　　第十四章

　　佛言：夫为道者，譬如持炬火，入冥室中，其冥即灭，而明犹在。学道见谛，愚痴都灭，得无不见。

　　第十五章

　　佛言：吾何念念道？吾何行行道？吾何言言道？吾念谛道，不忽须臾也。

　　第十六章

　　佛言：覩天地念非常，覩山川念非常，覩万物形体丰炽念非常。执心如此，得道疾矣。

　　第十七章

　　佛言：一日行，常念道、行道，遂得信根，其福无量。

　　第十八章

　　佛言：熟自念身中四大，名自有名都为无，吾我者寄生，生亦不久，其事如幻耳。

　　第十九章

　　佛言：人随情欲求华名，譬如烧香。众人闻其香，然香以熏自烧。愚者贪流俗之名誉，不守道真，华名危己之祸，其悔在後时。

　　第二十章

　　佛言：财色之於人，譬如小儿贪刀刃之蜜，甜不足一食之美，然有截舌之患也。

　　第二十一章

　　佛言：人系於妻子、宝宅之患，甚於牢狱、桎梏、锒铛。牢狱有原赦，妻子情欲虽有虎口之祸，己犹甘心投焉，其罪无赦。

　　第二十二章

　　佛言：爱欲莫甚於色，色之为欲，其大无外。赖有一矣，假其二，普天之民，无能为道者。

　　第二十三章

　　佛言：爱欲之於人，犹执炬火逆风而行。愚者不释炬，必有烧手之患。贪婬、恚怒、愚痴之毒，处在人身，不早以道除斯祸者，必有危殃。犹愚贪执炬，自烧其手也。

　　第二十四章

　　天神献玉女於佛，欲以试佛意、观佛道。佛言：革囊众秽，尔来何为？以可斯俗，难动六通。去！吾不用尔。天神踰敬佛，因问道意，佛为解释，即得须陀洹。

　　第二十五章

　　佛言：夫为道者，犹木在水，寻流而行，不左触岸，亦不右触岸；不为人所取、不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保其入海矣。人为道，不为情欲所惑、不为众邪所诳，精进无疑，吾保其得道矣。

　　第二十六章

　　佛告沙门：慎无信汝意，意终不可信。慎无与色会，与色会即祸生。得阿罗汉道，乃可信汝意耳。

　　第二十七章

　　佛告诸沙门：慎无视女人，若见无视。慎无与言，若与言者，勅心正行，卅吾为沙门，处于浊世，当如莲花不为泥所污。老者以为母，长者以为姊，少者为妹，幼者子，敬之以礼。意殊当谛惟观，自头至足自视内，彼身何有，唯盛恶露诸不净种，以释其意矣。

　　第二十八章

　　佛言：人为道去情欲，当如草见火，火来已却。道人见爱欲，必当远之。

　　第二十九章

　　佛言：人有患婬，情不止，踞斧刃上，以自除其阴。佛谓之卅：若断阴不如断心，心为功曹，若止功曹，从者都息。邪心不止，断阴何益？斯须即死？佛言：世俗倒见，如斯痴人。

　　第三十章

　　有婬童女与彼男誓，至期不来而自悔卅：欲吾知尔本，意以思想生，吾不思想尔，即尔而不生。佛行道闻之，谓沙门卅：记之！此迦叶佛偈，流在俗间。

　　第三十一章

　　佛言：人从爱欲生忧，从忧生畏。无爱即无忧，不忧即无畏。

　　第三十二章

　　佛言：人为道，譬如一人与万人战，被钾、操兵、出门欲战，意怯胆弱乃自退走。或半道还、或格鬪而死、或得大胜还国高迁。夫人能牢持其心，精锐进行，不惑于流俗狂愚之言者，欲灭恶尽，必得道矣。

　　第三十三章

　　有沙门夜诵经甚悲，意有悔疑，欲生思归。佛呼沙门问之：汝处于家将阿修为？对卅：恒弹琴。佛言：弦缓何如？卅不鸣矣。弦急何如？卅声绝矣。急缓得中何如？诸音普悲。佛告沙门：学道犹然，执心调适，道可得矣。

　　第三十四章

　　佛言：夫人为道，犹所锻铁渐深，弃去垢，成器必好。学道以渐深，去心垢，精进就道。暴即身疲，身疲即意恼，意恼即行退，行退即修罪。

　　第三十五章

　　佛言：人为道亦苦，不为道亦苦。惟人自生至老，自老至病，自病至死，其苦无量。心恼积罪，生死不息，其苦难说。

　　第三十六章

　　佛言：夫人离三恶道得为人难。既得为人，去女即男难。既得为男，六情完具难。六情已具，生中国难。既处中国，值奉佛道难。既奉佛道，值有道之君难，生菩萨家难。既生菩萨家，以心信三尊值佛世难。

　　第三十七章

　　佛问诸沙门：人命在几间？对卅：在数日间。佛言：子未能为道。复问一沙门：人命在几间？对卅：在饭食间。佛言：子未能为道。复问一沙门：人命在几间？对卅：呼吸之间。佛言：善哉！子可谓为道者矣。

　　第三十八章

　　佛言：弟子去，离吾数千里，忆念吾戒必得道。在吾左侧，意在邪，终不得道。其实在行，近而不行，何益万分耶。

　　第三十九章

　　佛言：人为道，犹若食蜜，中边皆甜。吾经亦尔，其义皆快，行者得道矣。

　　第四十章

　　佛言：人为道，能拔爱欲之根，譬如摘悬珠，一一摘之，会有尽时。恶尽得道也。

　　第四十一章

　　佛言：诸沙门行道，当如牛负，行深泥中，疲极，不敢左右顾，趣欲离泥，以自苏息。沙门视情欲，甚於彼泥，直心念道可免众苦。

　　第四十二章

　　佛言：吾视诸侯之位如过客，视金玉之宝如砾石，视[叠*毛]素之好如弊帛。

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