智渡法师开示集：吉祥妙音 学佛谨防走偏门

　　文 / 智渡

　　由于昨晚从磨哥回到曼德勒已是夜半，早上醒来已是仰光世界5:16，起来修法打坐，准备下座时，从心底传来要多提醒人们警惕附佛外道、免堕大险坑的信息。

　　也是，随着世界性急功近利浪潮泛滥，在信佛、学佛的人群中也多有急于求成的表现，常常会被附佛外道所利用。在显、密两大阵营的信众中最典型分别为：密教中表现为不依次第，标榜性地寻求“无上密法”、求神通、称“活佛”；在显教上则表现为当下开悟、解怨还债、定时往生等等。总之，一个共同的特点是走偏门捷径。

　　信众有急于求成之心，不足为奇，“师父”急功近利必犯大忌，也极易“走火入魔”。走偏门走得最“成功”的，在国际上，莫过于净空老人家。可惜的是，他老人家走得难以回头了；从讲《华严经》、《金刚经》等，到“弘扬”夏的《无量寿经》汇集本，一经一佛号，再到《了凡四训》、《弟子规》、《太上感应篇》，灾到“2012大预言”，走偏门走得太远了，都走入外道而不自知了，多可惜呀！还竟然总想以组织念佛为“大灾难”自圆其说，并欲假此在其信众面前再贴上“拯救世界”的桂冠。从他自身而言，他老人家为弘扬“净宗”可谓鞠躬尽瘁，为何却成了魔王波旬的大功臣和座上宾呢？究其道路，不难发现：名闻害人！“名、利”这两把无形的钢刀真让人防不胜防啊，欲走偏门者当戒！

　　古代，净土宗简称莲宗、而非“净宗”，也不可简称“净宗”，因为“净”与“秽”对，有排他性。附佛外道有一些共同特点：第一就是排他性，以一法一言排斥众法诸论；二是搞个人崇拜，增上信众迷信观念；三是拿来主义，只要对他达成个人目的有利的佛门经典、外道言论，有意加以混绕加工；四是与佛教义相违，增上烦恼系缚而非解脱之道。

　　大家在生活、学习中要善加分辨才是，切忌盲从。

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