禅林衲子心：生命的源泉──禅 

　　文／见沥法师

　　人生不如意事十之八九，而生老病死更是任何人都无法逃避的人生历程。“生者，死之端也。”从出生的那一刻开始，便一分一秒地迈向死亡。在如此倏忽即无的短暂生命中，究竟有几人能识得真实的人生意义？只见无数的众生，沉湎于五欲的假相中，早已遮蔽了纯净的本来面目，犹如失根的浮萍，随波逐流，不能自已。如何才能在红尘浊浪里，找到一个安身立命之处？在幻海浮沉中，守住一颗不变的真心？在尔虞我诈的现实下，重新拾回人性的尊严？

　　人性的丑恶，来自于对五欲六尘的执迷；而人生的光明，得自于真理的洞悉与实践。儒家以修身养性为起始，进而达到内圣外王的终极目标；而禅宗则更进一步透过禅修的方式，净化心灵，以彰显本具的灵知灵觉，使身心得到真正的解脱与自在。禅修，狭义来说，是指修习止观，如五停心观为修止法门，四念处观为修观法门；广义而论，则指修一切善，断一切恶，不论是修戒定慧，乃至修六度万行，皆可名为禅修。“禅者，佛之心也。”又《六祖坛经》云：“外离相为禅，内不乱为定。”历缘对境时，能够时时反观自照，不为五欲所惑，不被六尘所迷，内心又能保持如如不动，这即是定慧等持，且定慧之中具足了慈悲、平等。这一念定慧不二的心，便是人人本具的佛心，也就是“禅”。

　　在这个物欲横流、资讯爆炸的时代里，人们内心充满了忧悲苦恼，却不知如何排遣，心无所依靠，便转而追逐五欲之乐，利用外在的刺激来填补心灵的空虚，因而导致伦理道德的沦丧，社会乱象更是层出不穷。在这样混乱的时代中，唯有透过“禅”的慈悲、平等、正知正见及清净的智慧来引导，使每个人都能知因识果，建立正确的人生观，进而将“禅”的道理落实在日常生活当中，时时保持这念心的存在，不但能够转化烦恼，使空虚的心灵找到安身立命之处，家庭更加幸福美满，事业、学业也能有所成就，同时，更可促进人际关系的和谐，使整个社会愈来愈安定祥和。

　　隋代智者大师的俗家兄长，名叫陈针，官任中军参将。四十岁那年，一日在路上遇到一位名叫张果老的仙人，张果老一看陈针便知其阳寿将尽，一个月之后必死无疑。陈针听了非常惊慌恐怖，于是便向智者大师求救。智者大师教他修习止观法门，陈针依教奉行，切实修持，而得延寿。隔一年再遇到张果老时，果老见到陈针尚在人世而大感讶异，便问陈针：“你得以不死，莫非是吃了长生不死的药？”陈针回答：“不是的，我是听从弟弟智者大师所教的法门，修持止观坐禅功夫，才得以保住性命。”果老听了，便大叹佛法的不可思议，竟能够使人起死回生，实在是希有难得。由于陈针终身遵修止观，故能延寿十余年，最后临终时，更自知时至，与亲友辞别后，方结跏趺座，安详而逝。

　　陈针因修止观而延寿，但这只不过得到禅修的一点皮毛利益而已。禅修真正的效用，是能够启发我们本具的慈悲与智慧。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来！”人人本具的慈悲与智慧，就像是滔滔不绝的活泉，取之不尽，用之不竭。因此，契悟“禅”，就是找到了生命的源泉，这一股甘泉，不但能够长养自己的菩提心苗，更能遍洒于荒漠之中，滋润众生干涸的心灵。