佛网文摘：财富 幸福 惜福

　　很多人将全部的生命和时间都用于追求财富，这样做值得吗？

　　范卫平：现代社会中，追求个人财富的同时，也在替社会创造财富，所以追求财富是值得推崇的行为。特别是在中国，社会从对权力的追求转到对财富的追求，应该是更为健康的选择。

　　方应看：人与人的差别主要在于怎么花钱，其次在于赚钱的途径。光明正大地赚钱，花到该花的地方，挺好。

　　王一蘅：不把全部时间用在这上面，就会用在别的上面。人活在世上总得做事，追求财富应该是正经事。

　　邓兰：将全部时间都用于追求财富是不智的。财富的作用体现在使用上，如果不能善加使用，财富再多亦是无益；如果为此而牺牲人生中更有价值的亲情、友情等等，则更不值得。

　　见明：人生百年，转眼即逝。除了追求财富还有更多事情值得去做，若一生致力于此，最终还是空手而去，这样的人生毫无意义。

　　净印：财为身外之物，生带不来，死带不去，真正认识到这一点的人，是不会把毕生的精力用于求财的。在现实社会中，首先把本职工作做好，把身边具体的小事做好，财富自然就来了。

　　果菁：那是目光短浅的行为，他们不了解无常终将剥夺他们执着追求的一切。

　　徐冉：就他们而言，肯定认为值得。虽然我认为不值得，但也拦阻不住。随缘劝导，能听则听，不能听也无法。

　　李亚琴：财富毕竟身外物，再多也不能换回生命和时间。我们用财富供养这个色身，是为了凭借这色身闻法修行，直至极乐彼岸。若用全部生命去追求财富，无疑是拿着如意宝珠去换一个盒子，盒子有了而宝珠没了，是何等悲哀的事呵！

　　刘腾亮：财富决不是人生唯一的目标，这道理似乎人人都懂，但多数人还是深陷于自己的贪心。所以，任何事都应把握好分寸和尺度，不要走极端。

　　幸福的标准是什么？幸福生活的必要条件有哪些？

　　范卫平：幸福的标准就是个人被社会的认可程度。从心理上来说，往往是希望拥有，而目标快要达到的时候最幸福。

　　王一蘅：幸福就是满足的感觉，因人而异，所以每个人都有自己的幸福标准。一般说来，无灾无病、家庭和睦便是幸福了。但这种幸福是农耕社会的幸福。在信息发达的社会里，人知道得越多，要求也越多，幸福就成了一件不容易的事情。完全不比较也不可能，所以，幸福还意味着与社会一般状况保持相对平衡。

　　邓兰：自个儿觉得开心就是幸福。至于条件，吃饱穿暖，有蔽身之所就可。不过有时饿肚子的人会觉得自己很幸福，锦衣玉食的人却未必有这样的感觉。

　　刘昆：幸福简单来说就是乐，我们一生都在“找乐子”，但好像没几个人找到真正的“乐子”。尽管这样，我们还在拼命的找，至少想找出一个标准来。有人觉得有了很多钱可以消费，那就幸福了；有人觉得儿女事业有成，那就满足了；有人觉得当上众星捧月的公众人物，才是********的滋味；也有人觉得老来能有一大堆影集回忆青春，也就不枉此生。但等到目标实现的那一天，幸福的感觉往往无影无踪了。所以说，我们要追求大乐、永乐、真实之乐，而不是这种短暂的、似是而非的幸福。

　　乐伦：心灵不再流浪就是幸福的标准，外在条件是家庭与事业都具足。

　　夏莲：在我看来，幸福就是轻安、自在、法喜充满，最重要的是具有智慧。

　　见明：我觉得幸福就是心想事成。

　　明静：幸福是心灵的微笑，能享受幸福的心灵往往是纯朴宁静而不是喧嚣扰攘的。幸福生活也许有很多样式，但获得它都需要智慧、勇气和爱心。

　　震邦：世人得到财富会感到幸福，沐浴情爱会感到幸福，事业成功会感到幸福。但这种幸福都是短暂而虚幻的。追求真理的人，向真理迈进的每一步都会感到幸福：得闻正法、得遇善知识、得尝法喜、得解惑、得成就等等。

　　若莓：我认为人生幸福应是在和睦的家庭中，拥有宁静的心灵，远离浮躁、有一份精神信仰，并对社会有所奉献。幸福生活的必要条件包括：安定的环境，一定的物质基础，工作之余有属于自己的空间。

　　蒙卫芝：我的标准是快乐安祥，不论发生什么都能好好解决；同时有能力帮助别人快乐安祥。至于幸福生活的必要条件，首先是能遇到善知识，至少有机会看到古圣先贤的著作，不然会活得很迷茫，空过一生；其次是有信仰，这样才能为自已和他人营造幸福生活。

　　果菁：幸福来自于内心的安祥自在。幸福生活的必要条件，就是了解幸福的内涵，包括智慧和能力两个方面。

　　徐冉：幸福的最高标准就是常乐我净。现实生活中，能具备暇满人身，得闻佛法，得成净业，将来回入娑婆，广度众生皆不退转，是为幸福，所谓“悲心始遂开颜笑”是也。

　　李亚琴：我认为“幸福”可以这样来定义：具有品质的生活，即使在逆境下仍能保持高度理智。幸福生活包括物质和精神两方面，但更主要是精神的。首先明白人为什么活着？若不能明确回答这个问题，甚至从来没有想过，那只是生活在梦中，所谓的幸福也不过是梦幻泡影。在我的概念中，闻知佛法的人是幸福的；有信仰的人是幸福的。这样的人不会因个人境遇而随波逐流，因为他是生命的主宰，就象勇敢的舵手不为风浪左右，最终驶向幸福的彼岸。所以说，幸福来自于能创造幸福生活的人。

　　刘腾亮：对我来说，身得轻安，心得清净就是最大的幸福。它的必要条件就是解脱，包括身解脱和心解脱，最难的是心解脱。记得《红灯记》里有这样一句台词，鸠山问王连举：“你为什么自己打自己一枪？”其实我们每个人都是这样，因为没有智慧，常常自己和自己过不去，所谓“作茧自缚”。所以，幸福的本质在于心灵，如果内心一片智慧光明，必定是幸福快乐的。

　　惜福的传统是否具有现实意义？

　　范卫平：生存的前提是能保证富得稳定，即小富能安。现今社会保障系统几乎没有，生老病死样样得自己操心，摊上其中一样，足以让你从小富打回到贫穷潦倒。所以惜富应该是人人遵守的准则，要把艰难困苦看得实在些。

　　方应看：惜福是最重要的一条人生法则，与知足常乐有相通之处。

　　乐伦：现代人面对经济利益很现实，但使用财富的方法却华而不实，惜福可以让人脚踏实地生活。

　　夏莲：人们生活条件好了，但也造成了更多罪业。为贪一时口福而杀生无数，想想真令人伤心。我愿人人懂得惜福之道，克勤克俭，社会就会好很多。

　　震邦：就算以世间法教人，也应当爱物惜命。当今，世人因自然的报复而认识到环保，也是传统观念体现出的现实意义吧。

　　菡萏：现代人只知及时行乐、奢侈浪费，最终福减祸临。所以惜福的传统观念在现代尤为重要，应大力提倡。

　　蒙卫芝：惜福这个观念在现代只是换了种说法，涵义也更广些：像环境保护、能源保护、水土保护等等，都可以说是惜福的新诠释。

　　果菁：在物欲横流的现代社会，惜福无疑是一剂清凉药。惜福就是爱惜自己的福德因缘，宇宙之间，一滴水都有它无穷的功用，都值得我们珍惜。

　　徐冉：地球资源到2010年前后即达临界点。所以惜福是珍惜资源，正与大众利益符合，具有重要的现实意义。

　　李亚琴：我觉得福报就象银行中存的钱，取用越多，存得越少，一旦用尽即为无源之水。但自己究竟存了多少福报？谁也难料，所以挥霍乱用是浪费自己的生命。古人就知“惜衣有衣，惜食有食，惜福有福”的因果之理，传至今日是一份无价之宝，永具现实意义。

　　刘腾亮：现代人很大的问题就是不知惜福。从轮回的角度讲，我觉得生命存在一种“振荡”。今生福报很好的，大多是过去修行所累积的。我观察了许多腐败的高官，他们都声称信佛，并常常到寺庙拜佛。我想他们这么有佛缘，很可能在前世是修行人，今生福报所致而身居高位，结果因为不懂得惜福，爬得高却摔得惨。佛陀说，众生在苦海中“头出、头没”，应该就是指这种可怕的“生命振荡”吧。