福德日记：4月6日─参加拜忏法会

　　拜忏，又叫礼忏，就是礼拜诸佛、菩萨，忏悔自己的一切罪业。忏悔有两个面向：必须知道曾经对不起众生(为「忏」)，自己认错并痛改前非(为「悔」)。对圣众忏悔，并不是求佛赦罪的意思，而是求佛证明，向佛、菩萨坦白自己所做的罪业，下定决心，不再作恶。

　　佛典常以染布──弄脏的白布必须经过清洗，才会洁净，不会累积污秽──来做比喻，说明众生今生以及过去世无量劫来所累积的罪业，如果不忏除，罪业将永远存在。拜忏的作用则是尽力消除过去恶业的力量，而且发誓再也不做会引起恶业的行为。

　　我们应当想到今天所发生的一切灾障，都是因过去所造的业因而生。现世以至于过去世，什么恶我们不曾造作！经典里曾描述一个众生所累积的恶业的数量，它说：「若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。」如果我们尚未解脱，也没有任何证德，就应该在净除罪业、累功积德上努力。而修持忏悔法门、参加拜忏法会正是对治恶业、不起犯行的一个基本且有效的方式。

　　拜忏时，我们除了上述的认知之外，还必须真心忏悔。必须要恳切地披陈、列举自己的罪业，然后礼敬三宝，以减轻我们的罪障；祈请佛、菩萨加护，使修行顺利。

　　参加团体的忏悔，因为透过法师的慈心与愿力，以及参加者至诚的忏悔，其所凝聚的功德，对罪业的洗涤有不可思议的力量。

　　祖师大德编写了种种的忏仪，如：梁皇忏、水忏、药师忏、地藏忏、大悲忏、法华忏。如果能够参加这些修行仪轨，大众一起忏悔、共修，效果会比较好。

　　从古至今，很多高僧大德都藉礼忏来辅助修行。一来能助人消除修行上的障碍，二来也能提升戒、定、慧的道力。