顶果钦哲法王：觉醒的勇气 阿底峡之修心七要 结语

　　结语

　　此教义之精要，

　　由金洲上师所传授，

　　能将五浊之肆虐，

　　转化成觉醒之道。

　　五种衰败(五浊)如下：在末法时代，(一)众生因饥荒、疾病、武器与战争的肆虐而早逝；(二)众生有邪恶的习性，不倾向善德，全然反对无上法教；(三)众生寿命很短；(四)堕落情绪非常强大；(五)所有的观念和见解都粗糙而错误。

　　在这种时代，乐因很少。众生累积恶业，恶业带来苦果。上述的恶劣条件无处不在。我们像是要穿过森林，但林中树枝全缠在一起！虽然如此，透过修心，无论我们遭遇疾病、邪灵作恶、障碍或毁谤等伤害，我们都能把它们用来做为觉醒的道路，持续增进的善德。如同一个完全知道自己是谁的人，把毒药当救命丹呑下。他不会死，反而像孔雀，毒食更增添它的美丽灿烂。

　　殊胜的菩提心带来所有利益。透过它，我们能够结集身、语、意一切正面行为，让我们的心与法教合而为一，为自己及他人争取轮回与涅槃的一切快乐。精进修心，不久之后就能够为众生及自己成就丰富的福祉。

　　因着过去修行之善业，

　　得到强烈之加持，

　　我无视于苦及他人之指责，

　　寻找降伏我执之指示；

　　我死而无悔。

　　伟大上师切卡瓦·耶喜·多杰是瑜伽士之王。他曾向许多噶当派大师求教。在接受这个修心法教后，他透过闻、思、修，真正走上修心道路。最后完全去除对自我的珍爱，关心他人超过自己。

　　因法王札巴及其弟子请求，

　　揭露这如宝藏般的精要开示，

　　愿所有众生修行，

　　并成就两种菩提心。

　　因有成就的大乘修行者札巴·嘉岑(Drakpa Gyaltsen)反覆地请求，僧侣督美在寂静的俄邱寺写下以上《修心七要》的精要说明。札巴·嘉岑曾对弟子说：“不要以为观世音是住在布达拉山上有着四臂的人；你只要去见那位住在俄邱寺的喇嘛，接受他的开示就好了。在观世音身上也不会见到比他多的东西。”

　　从小，督美就怀有强烈的菩提心。当他年纪尚幼时，有一次他走到外面方便。回来时，他看到一棵覆满雪的草丛，以为那是一个人，而把自己的衣服脱了，披在草丛上，赤裸回家。

　　母亲问他：“你的衣服呢？”

　　他说：“外面一个人快要冻死了，我把衣服给他。”母亲走到外面，看到的是一棵草丛。

　　督美就是如此的菩萨。他真正在修行，完全体验了菩萨道。

　　以上所述菩提心的修持，是佛陀八万四千法门之精要。如果我们现在无法圆满地成就它，修心的法门仍然会为此生带来快乐；对于来世，我们既可避过下三道，也可利益任何与我们有缘的众生。佛教中有许多甚深广大的法教，例如大手印和大圆满，但我们的心有限，又不够精进虔诚，无法经由这些法教得到解脱。虽然如此，只要练习修心，我们就会得到很大的利益。这是一个殊胜的教导，菩萨一切法教的精要，而且一再被赞叹。让我们不受干扰地修心。

　　愿从开始到现在，包括自己上师在内的所有证悟诸佛，为利益一切众生所许下的宏愿，透过印行此法本的一切努力而得以达成！愿一切吉祥！