云增·耶喜绛称大师：菩提道次第师师相承传 附一、善知识堆隆巴·仁清钦波略传

　　这里附带要说的是堆隆巴?仁清钦波(义为宝藏)大师的简史。他是水阳猴年(即公元一O九二年)降生在色普区江玛金村中。他秘密地在穹波?爵索座前出家，从少年时代也就去到后藏，依止上师生格扎金真(义为狮子罗睺罗)及班智达班察松巴(义为三亿师)等许多善巧的大德座前，听受学习大量的显密经教，同时他的辩才也是很好的。继后他在堆隆塔玛地方，集会前后藏的各位大师，终日唯以谈论教义为事，他自己也来到论场参加辩论。有一位名叫洛嘉卓根的老头听着这样消息后，他说道：“每天会集这样多的前后藏的大师们在这里，如果没有一位下而能道脱离生死轮回之法，上而能说解脱修法之四句正法的人，那么如像互相拼门碰出脑浆来而死的花额牛的不幸，大有传到自己身上来的危险！”堆隆巴?仁清钦波听着他这样的话而想到，那样的老头也懂得了那些要义，我应更进一步地去到印度探求法要才好。于是启程上道，他遇见一位喀汝地方的比丘僧，肩披袈裟，他嗅着一种戒香扑鼻，并听他诵道：“此生叹短促，应学复多门，今生到现时，若干学未知，以此愿如凫，从水吸乳汁，自所求诸道，亦应勤研讨。”他听了这样的颂句问道：“这是谁人所作的？”答说：“这是阿底峡尊者的教言。”他复问比丘僧从何处来的？比丘答道：“是从喀汝寺来的。”他于是去到喀汝哇大师的座前，听讲皈依法门。继依喀汝大师的记别来到热振大伦觉巴?绛秋仁清的座前，他问了许多关于正见的教义，因此大伦觉巴对他说：“你先应修方便来成熟自心。”于是他先从皈依，而次第听受了慈心、悲心等许多教授。

　　当阿底峡尊者入藏的时候，他刚满十一岁，就见着不少即使典当僧裙也去朝拜尊者的人。后来堆隆巴大师当他来到热振寺大伦觉巴座前的时候，因为他是比丘而且也是有名的大人物的缘故，一时很难觅得适当的住屋，大伦觉巴对他说：“卓贡?须鲁默朗(义为童愿)有一比较好的住房，你说我说的请他通挪租给你。”于是堆隆巴问了卓贡?须鲁默朗住处的门道，他闯门而入到了卓贡的面前说道：“请你将住屋通挪租给我。”卓贡说：“不须通挪租用。水也由我自己去取，糌粑也由我自己去磨，糜粥也由我自己来熬，我的睡处仅此一榻也就足够，你就在一处铺设卧榻吧！”由此他对卓贡生起真实信仰而成为卓贡的弟子。有一次他通知伦觉巴要来到他的那里，在他到的时候，那里已陈设了一高座。伦觉巴对他说：“我的怙主大师！请上座吧！”他当即辞谢说：“我何敢坐此高座。”伦觉巴说：“怙主大师！我看你还没脱离干净那法相辩论家的臭气味！”堆隆巴说：“那时我听到这样的话，惭愧得真想钻入那里的地穴中去。”共计他依止了大伦觉巴八年，依止了衮巴瓦五年。那时，慬哦大师正闭关专修，以此他对慬哦瓦生起敬信。伦觉巴对他特别另眼看待，使他优先听受说法四座中之一座。直到伦觉巴示寂后，他也就随即依止慬哦大师。他曾经许下承事供养慬哦大师八百两黄金的誓愿，到了已供出五百五十两时慬哦示寂。以此他为了满足还有二百五十两未供的愿心，也就在他满七十二岁岁次癸未的那年，捐助堆隆真卓寺修建了佛殿和佛像等。据说他先后建塑了难以数计的佛像、经籍、佛塔等，特别是塑造的佛像中，有许多在开光时发现瑞相。如为慬哦瓦说法的妙吉祥勇猛金刚像等七尊，相续净治佛像，及经伦觉巴开光后发现博多瓦讲话，喀汝寺忽生青苗，真卓寺泉水自沸等各种瑞相，据说还有所谓水沸牟尼像等许多灵异殊胜的佛像。堆隆巴曾经对堆隆寺的僧众教训说：“为我举办一场法筵，不及以饮食布施于狗的福德大；供养十方诸佛的功德，不及供养上师一毛孔的功德大。”此为《密集》等密经及诸大成就者的著述中所说。又说：“菩提道次第的根本，关系于依止善加识，以此这一关键，必须有一种不错的缘起。”

　　堆隆巴大师共计依止慬哦瓦七年，以三喜来承事上师令师生起欢悦(身心、修行、财物供养等三种都令师生喜)。他具有天眼等神通，亲见许多本尊；内心通达二谛；广做利益有情事业。享寿到八十五岁，岁次丙申(公元一一七七年)的那年四月初八日，在朗贡寺示现圆寂。