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云增·耶喜绛称大师:菩提道次第师师相承传 第三段师承简介

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云增·耶喜绛称大师:菩提道次第师师相承传 第三段师承简介

  三界法王宗喀巴大师全承噶当甘露,于显于密,增益噶当未尽之旨,而造出空前论著《菩提道次第》教授。此一教授,从明迄今,六百年来,盛行未替;藏中别派,凡有识者,莫不崇敬。盖以宗喀巴之教,组织完满,超越古今,特倡闻思,极重实修,可以肯定说:当今之世,能代表释迦世尊之全部语教精神者,其唯宗喀巴之学乎!从宗喀巴大师所传来菩提道次第法流有二:一为“菩提道次第教授坦途”传系,从宗喀巴传克主杰,次传却季绛称,次传却季多杰,次传温萨巴?洛桑邓珠(此后即称“温萨耳传”系),次传桑杰耶喜,此后次第传出多人详分表中,但此亦仅就清乾隆年间所著出《菩提道次第师师相承传》中师承名称而列,此后师承,尚待觅得资料后,再行译补。

  二为“文殊语教”传系:由宗喀巴传协饶生根,次传根敦主巴,次传克珠?洛桑嘉措,次传一切智根敦嘉措,次传格勒伯桑等多人(详分表中)。此后师承,亦须待补。(当时宗喀巴门人,学修有成大德,遍于康藏,难以数计,此中所列,乃其首要弟子。)

  就不共道“果金刚乘”道次第师承而言:系就噶当派及本宗所宗之法类,如《密集》、《胜乐》、《能怖》、《噶当十六滴教授》等法传师承而列出。此间简介各别法类承传诸师概况如下:

  一、《密集》法类师承简介:由薄伽梵释迦世尊,于密集曼陀罗中,现起金刚持身,为国王“亨遮菩提”灌顶,开示教授,说《密集本续》,复由金刚手善为讲释,亨遮菩提王依法修得成就后,传给鲁谟伦觉玛(龙女瑜伽母),次传毗苏迦巴王,次传萨惹哈,次传龙树菩萨等(详表)。

  二、《胜乐》法类师承简介:由薄迦梵释迦世尊将《胜乐》灌顶及续经传授与金刚手,金刚手传萨惹哈,次传圣龙树,次第传至昂旺绛巴(详表)。

  三、《能怖》法类师承简介:由印度喇里达大成就师诵《佛说文殊真实名称经》中,有“能怖金刚能作怖”等句,思此经义,知有《能怖密续》,经万难求得后,并得灌顶诸教授,依法修证后,传大小不空成就两位密师,由小不空成就师传白玛班遮,次传玛默哲松等多人(详表)。

  四、《噶当十六滴教授》师承简介:阿底峡师徒不共秘法《十六滴心法》初极为严密,只传给勒比协饶,尊者示寂后,由种敦巴传迦瓦大师。继由勒比协饶传协饶绛称,次传朴穷瓦等人(详表)。

  (出版者按:本文为译者原编于第二十二位祖师阿底峡尊者之文末,今为便于读者查阅对应,特转列于卷首。)

 
 
 
前五篇文章

云增·耶喜绛称大师:菩提道次第师师相承传 (一)具悲教

云增·耶喜绛称大师:菩提道次第师师相承传 (二)至尊怙

云增·耶喜绛称大师:菩提道次第师师相承传 (三)圣无著

云增·耶喜绛称大师:菩提道次第师师相承传 (四)最胜善

云增·耶喜绛称大师:菩提道次第师师相承传 附一、善律阿

 

后五篇文章

云增·耶喜绛称大师:菩提道次第师师相承传 第二段师承简

云增·耶喜绛称大师:菩提道次第师师相承传 深观派师承简

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云增·耶喜绛称大师:菩提道次第师师相承传 译者自序


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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