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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)一四一 喻经 |
 
南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)一四一 喻经
(一四一)中阿含大品喻经第二十五(第三 念诵) 我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤 独园。尔时。世尊告诸比丘。若有无量善法 可得。彼一切以不放逸为本。不放逸为习。 因不放逸生。不放逸为首。不放逸者。于诸 善法为最第一。犹作田业。彼一切因地. 依地.立地。得作田业。如是若有无量善 法可得。彼一切以不放逸为本。不放逸 为习。因不放逸生。不放逸为首。不放逸 者。于诸善法为最第一。犹种子。村及与鬼 村。百谷药木得生长养。彼一切因地.依地. --------------------------------------------------------------------------------647.3 立地。得生长养。如是。若有无量善法可 得。彼一切以不放逸为本。不放逸为习。因 不放逸生。不放逸为首。不放逸者。于诸善 法为最第一。犹诸根香。沉香为第一。犹诸 树香。赤栴檀为第一。犹诸水华。青莲华为第 一。犹诸陆华。须摩那华为第一。犹诸兽迹。 彼一切悉入象迹中。象迹尽摄。彼象迹者为 最第一。谓广人故。如是。若有无量善法可 得。彼一切以不放逸为本。不放逸为习。因 不放逸生。不放逸为首。不放逸者。于诸 善法为最第一。犹诸兽中。彼师子王为最 第一。犹如列阵共斗战时。唯要誓为第一。 犹楼观椽。彼一切皆依承椽梁立。承椽梁. 承椽梁皆摄持之。承椽梁者为最第一。谓尽 摄故。如是。若有无量善法可得。彼一切以 不放逸为本。不放逸为习。因不放逸生。不 放逸为首。不放逸者。于诸善法为最第一。 犹如诸山。须弥山王为第一。犹如诸泉。大 泉摄水。大海为第一。犹诸大身。阿须罗王 为第一。犹诸瞻侍。魔王为第一。犹诸行欲。 顶生王为第一。犹如诸小王。转轮王为第 一。犹如虚空诸星。宿月殿为第一。犹诸彩 衣。白练为第一。犹诸光明。慧光明为第一。 犹如诸众。如来弟子众第一。犹如诸法。有 为及无为。爱尽.无欲.灭尽.涅槃为第一。犹诸 众生。无足.二足.四足.多足。色.无色.有想.无想。 乃至非有想非无想。如来于彼为极第一。为 大为上。为最为胜。为尊为妙。犹如因牛 有乳。因乳有酪。因酪有生酥。因生酥 --------------------------------------------------------------------------------648.1 有熟酥。因熟酥有酥精。酥精为第一。 为大为上。为最为胜。为尊为妙。如是若 有诸众生。无足.二足.四足.多足。色.无色.有想. 无想。乃至非有想非无想。如来于彼为极第 一。为大为上。为最为胜。为尊为妙。于 是。世尊说此颂曰 若有求财物 极好转增多 称誉不放逸 事无事慧说 有不放逸者 必取二俱义 即此世能获 后世亦复得 雄猛观诸义 慧者必解脱 佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 喻经第二十五竟(七百七十一字)
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