明法尊者：《小诵》巴汉对照 4、问童子

　　1. “Ekam nama kim”?  “Sabbe satta aharatthitika”. 一者为何？一切众生依食而住。

　　2. “Dve nama kim”?  “Namabca rupabca”. 二者为何？名与色。

　　3. “Tini nama kim”?  “Tisso vedana”. 三者为何？三受。

　　4. “Cattari nama kim”?  “Cattari ariyasaccani”. 四者为何？四圣谛。

　　5. “Pabca nama kim”?  “Pabcupadanakkhandha”. 五者为何？五取蕴。

　　6. “Cha nama kim”?  “Cha ajjhattikani ayatanani”. 六者为何？六内处。

　　7. “Satta nama kim”?  “Satta bojjhavga”. 七者为何？七菩提分。

　　8. “Attha nama kim”?  “Ariyo atthavgiko maggo”. 八者为何？圣八支道。

　　9. “Nava nama kim”?  “Nava sattavasa”. 九者为何？九众生居。

　　10. “Dasa nama kim”?  “Dasahavgehi samannagato ‘araha’ti vuccati”ti. 十者为何？具足十支称为阿罗汉。

　　4-2. Kumarapabha 问童子

　　kumaro(m.童子)+pabha(m.pl.nom.问、质询)

　　1. “Ekam  nama  kim”?  “Sabbe  satta   aharatthitika”.

　　一     名叫…  为何      一切   众生   食    靠…生活的

　　eka     nama    kim      sabba   satta   aharo + thitika

　　adj.      adv.    interr.   m.pl.nom. m.pl.nom.  m.sg.  adj.

　　一者为何？一切众生依食而住。

　　◆ Satta(＜sajjati‘执着’的【过分】),【阳】I. 执着。 II.生物，衆生，有情，已执着者。

　　◆「食」有四： 段食、触食、意思食、识食。

　　2. “Dve  nama  kim”?   “Namabca  rupabca”.

　　二   名叫…   为何       名    和    色  和

　　dve   nama   kim       namam+ca   rupam+ca

　　adj.   adv.   interr.     n.sg.   conj.  n.sg.  conj.

　　二者为何？名与色。

　　3. “Tini  nama  kim”?  “Tisso vedana”.

　　三  名叫…   为何      三     受

　　tini   nama   kim      tisso   vedana

　　adj.   adv.   interr.    f.sg.nom.   f.sg.nom.

　　三者为何？三受。

　　◆ 三受：乐受、苦受、不苦不乐受。

　　4. “Cattari  nama  kim”?  “Cattari  ariyasaccani”.

　　四       名叫…   为何    四         圣谛

　　cattari     nama    kim      cattari    ariyasaccani

　　adj.     adv.    interr.      n.pl.nom.   n.pl.nom.

　　四者为何？四圣谛。

　　◆ 四圣谛：苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、顺苦灭道圣谛。

　　5. “Pabca  nama  kim”?  “Pabcupadanakkhandha”.

　　五    名叫…   为何      五    取       蕴

　　pabca    nama   kim      pabca + upadana + khandho

　　adj.     adv.    interr.     adj.     n.sg.    m.pl.nom.

　　五者为何？五取蕴。

　　◆ 五取蕴：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴。

　　6. “Cha  nama  kim”?  “Cha  ajjhattikani  ayatanani”.

　　六   名叫…   为何     六      内          处

　　cha    nama   kim        cha   ajjhattika    ayatana

　　adj.    adv.    interr.       adj.  n.pl.nom.    n.pl.nom.

　　六者为何？六内处。

　　◆ 六内处：眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处。

　　7. “Satta  nama  kim”?  “Satta  bojjhavga”.

　　七   名叫…   为何      七    菩提分

　　satta    nama    kim      satta  bojjhavga

　　adj.      adv.    interr.   adj.    n.pl.nom.

　　七者为何？七菩提分。

　　◆ 七菩提分(七觉支)：念、择法、精进、喜、轻安、定、捨等菩提分。

　　8. “Attha  nama  kim”?  “Ariyo atthavgiko maggo”.

　　八    名叫…   为何     圣     八  支     道

　　attha    nama    kim      ariya   atthavgika  magga

　　adj.     adv.    interr.     m.sg.nom.  m.sg.nom.  m.sg.nom.

　　八者为何？圣八支道。

　　◆ 圣八支道：正见、正思惟(正志)、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

　　9. “Nava  nama  kim”?  “Nava  sattavasa”.

　　九    名叫…   为何     九     众生居

　　nava    nama    kim      nava    satta+vasa

　　adj.      adv.    interr.     adj.   m.pl.  m.pl.nom.

　　九者为何？九众生居。

　　◆九众生居：即1.欲界的人天，2.色界的梵众天等、3.光音天等、4.遍淨天等、5.无想天，以及6.空无边处，7.识无边处，8.无所有处，9.非想非非想处。

　　《长部》D.33./ III,263.：九有情居：友！有诸有情，有种种身(身体不同)及种种想(思想不同)，犹如诸人、一部分诸天、一部分的险难处者，此为第一有情居。友！有诸有情，有种种身(身体不同)及一种想(思想相同)，犹如梵众天的最初生时者，此为第二有情居。友！有诸有情，有一种身(身体相同)及种种想(思想不同)，犹如诸光音天，此为第三有情居。友！有诸有情，有一种身(身体相同)及一种想(思想相同)，犹如诸遍淨天，此为第四有情居。友！有诸有情，无想亦无别受，犹如诸无想有情天，此为第五有情居。友！有诸有情，超一切色想，灭有对想，不作意种种想，「虚空是无边，」成就空无边处，此为第六有情居。友！有诸有情，超一切空无边处，「识是无边也上成就识无边处，此为第七有情居。友！有诸有情，超一切识无边处，「成无所有，」成就无所有处，此为第八有情居。友！有诸有情，超无所有处，成就非想非非想处，此为第九有情居。

　　Sattati jivitindriyappatibaddhe khandhe upadaya pabbatta panino pannatti va. (KhA.CS.pg.72-3)

　　(已依靠命根，生起诸蕴，使概念)

　　10. “Dasa  nama   kim”?  “Dasahavgehi samannagato ‘araha’ti vuccati”ti.

　　十     名叫…   为何        十支           具足     阿罗汉    被称为

　　dasa     nama   kim       dasa+h+avga   samannagata  arahant+ti  vuccati(vuc)+ti

　　adj.     adv.    interr.     adj.  m.pl.instr.  m.sg.nom.   m.sg.nom.  3p.sg.pres.

　　十者为何？具足十支称为阿罗汉。

　　◆ 十支：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定、正智、正解脱。

　　(另外参考：《增支部》A.10.27.-28./V,48~59)

　　~Kumarapabha nitthita. (问童子竟)~

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