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南传五部经:相应部经典五(9) |
 
南传五部经:相应部经典五(9)
第九 无为相应 -------------------------------------------------------------------------------- 第九 无为相应 第一 品 [一] 第一 身 一 “诸比丘1!余为汝等说无为与达无为之道,于此且谛听。 二 诸比丘!何者为无为耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭,诸 比丘!此称为无为。 三 诸比丘!何者为达无为之道耶?向于身之念,诸比丘!此称为无为之道。 四 如是,诸比丘!余为汝等说无为,说达无为之道。 五 诸比丘!凡以利益所愿、有慈念之师,应为诸弟子作垂示慈悲者,余皆为汝等 而作。 六 诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋,不得放逸、不得有后日之悔,此是余 第九 无为相应 六三 ----------------------------------------------------------------------- 相应部经典五 六四 为汝等之教诫。” 注1 暹罗本于此之前宣说:“如是我闻。一时,世尊住舍卫城祇陀林给孤独长者之游园。其时 世尊言诸比丘:‘诸比丘!’彼等诸比丘应诺世尊曰:‘大德!’世尊乃如次日”之文。 360 [二] 第二 止观 一 “诸比丘!余为汝等说无为与达无为之道,于此且谛听。 二 诸比丘!何者为无为耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭,诸 比丘!称此谓无为。 三 诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!止与观,此称为达无为之道。 [三] 第三 有寻 ※ 三 诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!有寻有伺三昧、无寻唯伺三昧、无寻 无伺三昧,此称为达无为之道也。 [四] 第四 空 ※ 三 诸比丘!何者为达无为之道耶?空三昧、无相三昧、无愿三昧。诸比丘!此称 为达无为之道。 [五] 第五 念处 ※ 三 诸比丘!何者为达无为之道耶?四念处。诸比丘!此称为达无为之道。 [六] 第六 正勤 ※ 三 诸比丘!何者为达无为之道耶?四正勤。诸比丘!此称为达无为之道。 [七] 第七 如意足 ※ 三 诸比丘!何者为达无为之道耶?四如意足。诸比丘!此称为达无为之道。 361 [八] 第八 根 ※ 三 诸比丘!何者为达无为之道耶?五根。诸比丘!此称为达无为之道。 [九] 第九 力 ※ 三 诸比丘!何者又为达无为之道耶?五力。诸比丘!此称为达无为之道。 [十] 第十 觉支 ※ 三 诸比丘!何者又为达无为之道耶?七觉支。诸比丘!此称为达无为之道。 第九 无为相应 六五 ----------------------------------------------------------------------- 相应部经典五 六六 …… [一一] 第十一 道 ※ 三 诸比丘!何者又为达无为之道耶?八支圣道。诸比丘!此称为达无为之道。 四 诸比丘!如是,余为汝等说1无为,说达无为之道。 五 诸比丘!以愿有慈念之师,应为诸弟子利益之作垂示慈悲者,余皆为汝等而作。 六 诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋,不得放逸、不得日后有悔。此是余为 汝等之教诫。” 涅槃相应2之第一品(终) 其摄颂曰: 身与三昧寻 以及空念处 正勤如意定 根力并觉支 依道为十一 注1 P.T.S.本有vedayitam是desitam之误由暹罗本改之。 2 本相应之原名为Asankhata-vagga,但来到第一品之末,出此“涅槃相应”之语此与原本 之暹罗同。 362 第二品 [一二] 第一 无为 一 止 一 “诸比丘!余为汝等说无为与达无为之道。于此且谛听。 二 诸比丘!何者为无为耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭,诸 比丘!此称为无为。 三 诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!止,此称为达无为之道。 第九 无为相应 六七 ----------------------------------------------------------------------- 相应部经典五 六八 四 诸比丘!如是,余为汝等说无为,说达无为之道。 五 诸比丘!以愿有慈念之师,应为诸弟子之利益作垂示慈悲者,以此余皆为汝等 而作。 六 诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋,不得放逸、不得有后日之悔,以此是 余为汝等之教诫。” 二 观 三 “诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!观,此称谓达无为之道。 三 六种三昧 ※ 三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!有寻有伺三昧,称此谓达无为之 363 道。 …………(一) 四 ※ 三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?无寻唯伺三昧。诸比丘!此称为达无为之 道。 …………(二) 五 ※ 三 诸比丘!又可者为达无为之道耶?无寻无伺三昧。诸比丘!此称为达无为之 道。 …………(三) 六 ※ 三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?空三昧。诸比丘!此称为达无为之道。 …………(四) 七 ※ 三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?无相三昧。诸比丘!此称为达无为之道。 …………(五) 八 ※ 三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?无愿三昧。诸比丘!此称为达无为之道。 …………(六) 第九 无为相应 六九 ----------------------------------------------------------------------- 相应部经典五 七0 九~一二 四念处 ※ 三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘,于身观身而(一)… 364 …于受观受而住(二)……于心观心而住(三)……于法观法而住(四)精勤于正 知、正念,于世以制御贪欲忧恼者。诸比丘!此称为达无为之道。 一三~一六 四正勤 ※ 三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘,未起诸恶不善之法, 令之不起(一)……已起诸恶不善之法,令之舍弃(二)……未起诸善之法,令之 365 生起(三)……已起诸善之法,令之住立、不丧失、生长、扩大、增修、完成(四), 以生起愿望努力精进,对初心有力以显勤苦。比丘等!此称为达无为之道。 一七~二0 四如意足 ※ 三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘,增修欲定勤行完具之 如意足(一)……增修精进定勤行完具之如意足(二)……增修心定勤行完具之如 意足(三)……增修思惟定勤行完具之如意足(四)。诸比丘!此称为达无为之道。 二一~二五 五根 ※ 三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘,依远离、依离欲、依 366 灭尽,以增修倾向于舍弃之信根(一)……增修精进根(二)……增修念根(三) ……增修定根(四)……增修慧根(五)。诸比丘!此称为达无为之道。 二六~三0 五力 ※ 三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘,依远离、依离欲、依 367 灭尽,以增修倾向于舍弃之信力(一)……增修精进力(二)……增修念力(三) ……增修定力(四)……增修慧力(五)。诸比丘!此称为达无为之道。 三一~三七 七觉支 ※ 三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘,依远离、依离欲、依 灭尽,以增修倾向于舍弃之念觉支(一)……增修择法觉支(二)……增修精进觉 支(三)……增修喜觉支(四)……增修轻安觉支(五)……增修定觉支(六)…… 增修舍觉支(七)……诸比丘!此称为达无为之道。” 三八~四五 八正道 一 “诸比丘!余为汝等说无为与达无为之道,于此且谛听。 第九 无为相应 七一 ----------------------------------------------------------------------- 相应部经典五 七二 二 诸比丘!何者为无为耶?贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭。诸比丘!此 称为无为。 三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘,依远离、依离欲、依 368 灭尽,以增修倾向于舍弃之正见(一)……增修正思惟(二)……增修正语(三) ……增修正业(四)……增修正命(五)……增修正精进(六)……增修正念(七) ……增修正定(八)……诸比丘!此称为达无为之道。 四 诸比丘!如是,余为汝等说无为,说达无为之道。 五 诸比丘!凡以愿有慈念之师,应为诸弟子之利益作垂示慈悲者,以此一切余为 汝等而作。 六 诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋,诸比丘!不得放逸、不得有后日之悔, 此为余为汝等之教诫。” [一三] 第二 终极(下无)1 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说究竟与达究竟之道,于此且谛听。 二 诸比丘!何者为究竟耶?以下相同2于无为之详说也。 注1 以下括孤中,见于四谛论三卷,涅槃之异名,相当近于原语意义,而示有稍稍不同,此等 三十三之涅槃的异名,很多取于此论。同论有六十三种。 2 本品[一二]同第一之第一至四十五[一四]以下同。 369 [一四] 第三 无漏(无流) 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说无漏与达无漏之道…… [一五] 第四 真谛 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说真谛与达真谛之道…… [一六] 第五 彼岸 一~四五 第九 无为相应 七三 ----------------------------------------------------------------------- 相应部经典五 七四 一 诸比丘!余为汝等说彼岸与达彼岸之道…… [一七] 第六 巧妙(听细) 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说巧妙与达巧妙之道…… [一八] 第七 极难见(难见) 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说极难见与达极难见之道…… [一九] 第八 不老(无坏) 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说不老与达不老之道…… 370 [二0] 第九 坚牢(无争) 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说坚牢与达坚牢之道…… [二一] 第十 照见(无失) 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说照见与达照见之道…… [二二] 第十一 无譬 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说无譬与达无譬之道…… [二三] 第十二 无戏论 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说无戏论与达无戏论之道…… [二四] 第十三 寂静 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说寂静与达寂静之道…… [二五] 第十四 甘露 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说甘露与达甘露之道…… 第九 无为相应 七五 ----------------------------------------------------------------------- 相应部经典五 七六 [二六] 第十五 极妙 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说极妙与达极妙之道…… [二七] 第十六 安泰(止) 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说安泰与达安泰之道…… 371 [二八] 第十七 安稳(安) 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说安稳与达安稳之道…… [二九] 第十八 爱尽 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说爱尽与达爱尽之道…… [三0] 第十九 不思议(希有) 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说不思议与达不思议之道…… [三一] 第二0 稀有(未曾有) 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说稀有与达稀有之道…… [三二] 第二一 无灾(无枉) 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说无灾与达无灾之道…… [三三] 第二二 无灾法(无灾) 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说无灾法与达无灾法之道…… [三四] 第二三 涅槃 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说涅槃与达涅槃之道…… [三五] 第二四 无损 第九 无为相应 七七 ----------------------------------------------------------------------- 相应部经典五 七八 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说无损与达无损之道…… [三六] 第二五 离欲 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说离欲与达离欲之道…… 372 [三七] 第二六 清净(净) 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说清净与达清净之道…… [三八] 第二七 解脱 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说解脱与达解脱之道…… [三九] 第二八 非住 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说非住与达非住之道…… [四0] 第二九 灯明(洲) 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说灯明与达灯明之道…… [四一] 第三十 窟宅 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说窟宅与达窟宅之道…… [四二] 第三一 庇护 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说庇护与达庇护之道…… [四三] 第三二 归依 一~四五 一 诸比丘!余为汝等说归依与达归依之道…… 373 [四四] 第三三 到彼岸(能度) 第九 无为相应 七九 ----------------------------------------------------------------------- 相应部经典五 八0 一 “诸比丘!余为汝等说到彼岸与达到彼岸之道,于此且谛听。 二 诸比丘!又何者为到彼岸耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭。 诸比丘!此称为达到彼岸。 三 诸比丘!又何者为达到彼岸之道耶?向于身之念。诸比丘!此称为达到彼岸之 道。 四 诸比丘!如是,余为汝等说到彼岸,说达到彼岸之道。 五 诸比丘!凡以愿有慈念之师,应为诸弟子之利益作垂示慈悲者,此一切余为汝 等而作。 六 诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋,诸比丘!不得放逸、不得有后日之悔 者,此余为汝等之教诫。” 二~四五 [与无为之详说同] 其摄颂曰: 无为究竟及无漏 真谛彼岸与巧妙 难见不老并坚牢 照见无譬无戏论 寂静甘露与极妙 安泰安稳及爱尽 不思议稀有无灾 无灾法此诸涅槃 如来善逝之所说 无损无欲与清净 解脱非住并灯明 窟宅庇护与归依 如此之行到彼岸 无为相应(终) 第九 无为相应 八一
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