耕云：观潮随笔 琐语（代序）

　　‘禅是佛心’，是佛教诸宗共同的无价大宝，是佛法中唯一与外道不共的特点。诸宗大德行者行此，悟者悟此，证者证此，不二法门之义，端的在此，离此尽属盲修，多落魔外，故曰‘正法眼藏，涅槃妙心，实相无相’，亦曰‘人天眼目’。

　　若是地位菩萨，见说‘真如’绝不稀罕，何以故？纵是证得真如，也还是威音王前，那位无面目汉的儿孙，何况真如者如真而已，只是个‘如如不动，了了常知’。

　　不昧本心，只是正信佛徒的本色行履，悟尚未必，说证未免太远在，须知有向上的事始得。

　　若道不昧本心即是证悟，脚跟未著地在。如说不昧乡土，便算已到家，得否？佛法不可思议，躐等则不能幸及。

　　近世法门人才凋零，多半坏在‘佛法无多子’上，莫容易去好。‘佛法不是说的’，诚然诚然，但是应该知道，舍却方便，不得究竟，指虽非月，因指可以见月，若执指为月，便细数罗纹，谓人我见得清楚，岂非大谬？在文字上推敲问难，总见趁块，绝非狮子。

　　‘真如’的确是假名。‘如来即非如来’，一切尽属假名。‘一切无有真，不可见于真，若见于真者，是见尽非真’。‘实际理地，不立一尘’。‘此宗本无诤，诤即失道意’。

　　不慧虽非寒山，若伊欲作我弟子，我且嫌他钝根未允许在！不慧生平不敢开大口，不喜与人诤，不喜批评人，然亦未足证明是心虚、理亏，只是诸大菩萨犹示居学地，不慧何人，敢自诩‘无学’？惟于佛法则的然无可疑，若人以文字见我，误会将难免也。

　　从一九六七年七月起，不慧断续为海刊写了近廿万的戏论文字，自忖尚不至坏人眼目。文字虽拙笨，然皆一一发自自己体悟，绝无过头话，绝无名闻利养心，且夙有愿心：倘遇到个把聪明、伶俐的傻瓜蛋，绝不惜眉毛，助他绽开正眼，捣脱桶底，让他心死、口哑、耳聋、眼瞎去！

　　须知此事应是会的人，横说、竖说、顺说、逆说皆无过错，‘粗言及细语，咸归第一义’，合应于法得自在。未到家者，饶你天花乱坠，未开口前早合吃棒，何能抵它生死？那时便知懊悔已迟也。

　　不慧已十年不阅经论，佛法早已忘却，信笔乱涂，毫无道理。