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法增比丘：没有身心的境界 佛法灭除我执 |
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法增比丘：没有身心的境界 佛法灭除我执
没有身心的境界
《归命彼世尊 应供等正觉》
法增比丘
佛法灭除我执
佛说:「五蕴是难以背负的啊！人们背着这极重的东西，背起这么重的东西是世间的苦，把它放下是安乐！」(《佛教朝暮课诵》)
‘我’是痛苦的根，‘我’是痛苦之源。佛法的本意在于消除众生俱生的我执，执取‘身体’是我，而延伸到一切跟自己有关的事物去，然后执取‘心’也是我，再延伸到一切跟自己有关的感受，想法，看法，观点，思念，计划，策略，意识，灵魂等等去，如是起了这整堆苦。在[杂阿含28经]中佛说：「于色生厌，离欲，灭尽，不起诸漏，心正解脱，是名比丘见法涅槃。」
佛陀说:「离贪欲者心解脱，离无明者慧解脱。若彼比丘，离贪欲心解脱，得身作证，离无明慧解脱，是名比丘断爱、缚、结、慢、无间等，究竟苦边。」(《杂阿含710经》)心解脱是指心从贪欲解脱；而慧解脱则是心离无明而解脱。
在佛法中有三种解脱：即空解脱、无相解脱、无愿解脱。有三解脱门：即空随观、无相随观、无愿随观。 它是指‘无相解脱门’，‘无愿解脱门’和‘空解脱门’。这三门都是趣向涅槃之门。无常者是以灭尽之义来观察，苦者是以怖畏之义来观察，无我者是以不实之义来观察过去，现在，未來，内，外，粗，细，美，丑，远，近十一种情况的诸法。
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