五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

道宣大师:净心诫观法 诫观序宗法第二

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

道宣大师:净心诫观法 诫观序宗法第二

 

  夫欲修道于三业中先断财色二种。若不贪财即无谄诤。若不贪色即无热恼。经云。背舍离欲顺菩提分。当修身观精勤一心除世贪爱。制伏垢恼令心清净。以断财色成无漏善根。薰本识中成无贪种子。渐尽惑染入贤圣位。今见解法人等仍贪财色长养结使。与诸漏相应。恶业系缚坠三恶道。经云。既非道人。又非白衣。无所名也。多求利故专习唇吻庄补华绮。戏论诤讼递相谤嫉。三毒转疆。烦恼增长沉沦苦海。知而故犯。无解脱时。千佛出世不见不闻。以是因缘地狱罪毕受恶龙身。为盗佛衣食破戒嗔垢所得恶果。如盲龙经说。即知解义不救业苦。汝宜依诫如说修行。随病对治随分解脱。不可口言而得清净。三毒五结。何者偏重。先治重者轻即自差。披戒定铠摧心魔贼。一切苦因果财色为本。一切乐因果戒定为本。然此因果悉在众生心微尘中。何故不禁余过先诫财色。大乘经云。八万四千障道罪业悉因财色以为根本。何以故。十方众生无始已来为财相杀者过微尘数。为色相杀者数复过是。道俗二流为于财色。今现有一百二十六大地狱中。受千万种苦。经无量劫始入畜生饿鬼。缁素二人同为财色之所伤害。初持后犯。能免者稀。若有断者名菩萨行。名真持戒。名为贤士。名佛弟子。财色二事相欲似轻感罪尤重。河沙诳惑由财色起。此之二过能坏君臣师徒夫妇等。亦坏内外亲族朋友知识。若离财色更无世间。人天脱苦圣凡同赞。诸漏灭尽进至佛果。为此先诫财色二种。因色生憍。因财生吝。憍而且吝虽有余德亦不足观。先断财色。使功行成立。后听经论。即是入道次第也。言逆行疾。故名净心。偈曰

  烦恼如河沙  先断恶二种

  一财二是色  死时神不恐

  吉罗须护持  况言犯四重

  三聚戒清净  布萨心喜踊

  鄙夫爱财色  诫汝断贪着

  由财三世苦  因色入火罐

  色能障圣道  财能令行薄

  审谛自看心  知贪是狂错

  智避如火坑  顽愚不嫌恶

  若犯当悔除  除已更勿作

  一切有形类  终归填沟壑

  持戒禁情苦  后受大安乐

 
 
 
前五篇文章

道宣大师:净心诫观法 诫观五停心观法第三

道宣大师:净心诫观法 诫观末法中校量心行法第四

道宣大师:净心诫观法 诫观六难自庆修道法第五

道宣大师:净心诫观法 诫观世相如梦修出世善根法第六

道宣大师:净心诫观法 诫观破戒僧尼不修出世法第七

 

后五篇文章

道宣大师:净心诫观法 五字释名法篇第一

道宣大师:净心诫观法 序

道宣大师:广弘明集统归篇卷第三十

道宣大师:广弘明集统归篇序卷第二十九

道宣大师:广弘明集启福篇序卷第二十八


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)