五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

湛然大师:大方广佛华严经愿行观门骨目 第五会兜率天宫说三品十二卷

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

湛然大师:大方广佛华严经愿行观门骨目 第五会兜率天宫说三品十二卷

 

  升兜率品二十三(卷二十二大旨同前夜摩品)

  尔时佛神力故。十方一切世界一一四天下余如前。供具众集倍于前。

  兜率偈赞品二十四(卷二十三大旨同前)

  金刚幢(菩萨下同)云。色身非是佛。音声亦复然。亦不离色声。见佛神通力。众生及诸法了达皆无碍。普现众色像。遍于一切刹。坚固幢。云何有智慧人于佛得见闻。不修清净愿。履佛所行道。勇猛幢云。如人获宝藏永离贫穷苦。菩萨得佛法离垢心清净。设于无数劫财宝施于佛。不知佛实相。此亦不名施。譬如虚空界不生亦不灭。诸佛法如是。毕竟无生灭。光明幢云。了法性空寂。如幻而生起。所行无有尽。导师如是现三世一切佛。法身悉清净随其所应化。普现妙色身。智幢云。一切国土中普现无量身。其身不在处。亦不住于法。譬如净满月普现一切水。影像虽无量本月未曾二。如是无碍智成就等正觉。普现一切刹。佛体亦无二。星宿幢云。众生妄分别是佛是世界。了达法性者。无佛无世界。法幢云。若有诸众生未发菩提心。一得闻佛名决定成菩提。若有智慧人一念发道心必成无上尊。慎莫生疑惑。如来自在力无量劫难遇。若生一念信速证无上道。设于念念中供养无量佛。未知真实法。不名为供养。虽尽未来际遍游诸佛刹。不求此妙法。终不成菩提。

  十回向品二十五(卷同趣理渐极故名回向坚固难动义之如幢)

  尔时金刚幢菩萨入智光三昧。各过十方十万佛刹微尘数世界外有十万佛刹尘佛。同号金刚幢(余如前)。列十回向名释。初救护众生回向。具行六度四无量等。回此善根饶益众生。令至究竟永离众苦。令得一切智。以入一切法平等性故。等视众生。如日天子出现世间。不以乾闼婆城阿修罗手阎浮提树崇岩邃谷尘雾烟云等物之所覆障隐而不现。

  (二十四卷)二不坏回向。发一念心。求一切智。得不坏信。心常回向出世之道。积集善根。得法实相。具菩萨行。于一切相皆无所著。明见真实善巧回向。三等一切佛回向。顺三世佛回向之道。善巧方便永拔一切取着根本。四至一切处回向。修诸善根。功德之力至一切处。普遍开示。普摄众生。称可佛心等。

  (二十五卷)五无尽功德藏回向。忏除业障。所起善根回向。庄严一切佛土。无有分别等。得十无尽藏。六随顺坚固一切善根回向。此菩萨或为帝王临御大国。威德广被靡不归顺。发号施令。悉依正法。周行率土。于法自在。见者咸伏。不刑不罚。感德从化。以四摄法摄诸众生。具足修行一切布施。

  (二十六卷止二十八卷)广说施愿。偈云。了达诸法真实性。而于法性无分别。知法无性无分别。此人善入诸佛智。法性遍在一切处。一切众生及国土。三世悉在无有余。亦无形相而可得。

  (二十九卷)七随顺一切众生回向。积集善根。普施众生。成满佛智。

  (三十卷)八真如相回向。智常观察一切众生。心恒忆念善根境界。以等真如平等善根回向众生无有休息。

  (卷三十一)九无著无缚解脱回向。以此心成就普贤行愿大回向心。

  (卷三十二)十等法界无量回向。广行法施起大慈悲。安立众生。于菩提心常行饶益。长养善根。平等回向皆如法界。

  (卷三十三)菩萨于一切佛刹中。一方一处一毛端量。皆有无边不可说菩萨。成就智慧。充满而住尽虚空界。皆悉如是。皆以同体善根回向故。

 
 
 
前五篇文章

湛然大师:大方广佛华严经愿行观门骨目 第六会他化自在天

湛然大师:大方广佛华严经愿行观门骨目 第七重会普光明殿

湛然大师:大方广佛华严经愿行观门骨目 第八再会普光明殿

湛然大师:大方广佛华严经愿行观门骨目 第九会给孤独园说

湛然大师:金刚錍□

 

后五篇文章

湛然大师:大方广佛华严经愿行观门骨目 第四会夜摩天宫说

湛然大师:大方广佛华严经愿行观门骨目 第三会忉利天宫说

湛然大师:大方广佛华严经愿行观门骨目 第二会普光明殿说

湛然大师:大方广佛华严经愿行观门骨目 第一会菩提场中说

湛然大师:法华玄义释签卷第十六


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)