阿秋喇嘛：早该做好的份内的事情

　　由于自己有一颗高高低低的心，故难将一切摄为自己悲心利用的对象。

　　因为在生生世世的养育过程里，我们的父母为了儿女一念的欢喜做下永溺恶道的行为。

　　他们以非理造业的方式滋养了我们，使我们有余力去接触善知识并亲近善法。所以，我们会一世比一世善良并前进，有更好到最好的善乐机会接近成佛。而他们，却由于恶因的积累，会不断遭遇恶缘，然后使得他们一世比一世糟糕，乃至堕入魔道。

　　所以，当我们现见诸多恶人，并伺察他们的过失时，应当先生起无量无边的惭愧与痛苦——“你是为了我才变成今天这幅模样的啊，我的爸爸妈妈！”

　　而且，众生越是丑恶，便越是自己未孝、未利益他们的最好证明。

　　所以，我们见众生的过失，是对自己过失的最大提醒。

　　众生，是为了我们，才变得这般失损，我们又有什么资格去追谴与声讨众生的过失呢？

　　由此，我们应当明了：让众生成佛，并非自己无限高尚。这只不过是在做一件“早该做好的份内的事情”而已啊。

　　在远离慈悲心的修持中，修行者会逐渐生起三种障碍解脱的过失：

　　首先，会将所学习到的知识当做自己谴责他人的资本，反而将信仰用来增加了自己伺察他人过失的习气；

　　其次，由于经常观照到他人的不好而滋养对于自我的骄傲我慢；

　　然后，又由于修行者内心充满对于自我的执着而越修行越难以与法相应，并滋生许多烦恼与贪嗔痴了。

　　修行的目的，即修好自己的内心并引发正确的行为以致于解脱。而当你流于越修越烦恼的弊端时，就要切切警醒自己是否远离或尚未生起真正的慈悲心，并且要清楚地明白自己又为何不能解脱了。